人生在世，怎樣才叫真正看破了

人生在世，怎樣才叫真正看破了



人生在世，怎樣才叫真正看破了？
那就是禪師在此地這一句話，真為生死。

這是一個真正看破的人，
對於這個世間一切法真能放下，我是為生死發菩提心。
菩提心是覺悟的心，菩提是梵語，
翻成中國意思是覺悟，覺而不迷，這才叫菩提心。
覺，不迷，這是真心；迷，不覺，那是妄心。

妄心，大乘教也稱為阿賴耶，阿賴耶是迷而不覺。
佛告訴我們，十法界的眾生，
不只是六道輪迴，都是用阿賴耶，
也就是說全都是用妄心，沒有人懂得用真心。

用真心的人是有，極少數，在中國人稱為聖賢，
在印度稱為佛、稱為菩薩。
這用真心，不是用妄心。

真心是什麼心？我們中國人講至誠心。
真誠到極處，沒有絲毫虛偽，
沒有一個妄念，這是真心，
這在大乘教裡面稱為菩提心。

真誠心是什麼樣子？
從自己身上來看，它是清淨、是平等、是覺而不迷；
從處事待人接物上來看，是真誠的慈悲、真實的愛心。
這個愛心裡面沒有分別、沒有執著，
清淨的愛心，平等的愛心，真心顯露。

六道輪迴的生死，分段、變易，
四聖法界的變易生死，都是妄心的現象。

那真心呢？真心是不生不滅，真心沒有生死。

真心在哪裡？就在現前，
問題是我們不認識它，我們不會用它。
如果我們認識，我們會用，當下就是。

大乘經，特別是這部《無量壽經》，
對於這樁事情講得很詳細、很透徹，
這個地方剛開端略微提一提，後面入經文詳細介紹。
其目的沒有別的，讓我們認識自己有一顆真心，
如果會用真心，世出世間一切法都圓滿了。
所以這一生大事，真為生死，為了生死，
了是明瞭、是通達，知道生死是一回什麼事，
然後你在生死當中就見到不生不滅。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚 —
二零一二淨土大經科註（第二十集）
2012/11/18　檔名：02-040-0020

南無阿彌陀佛