讓你一生當中受用不盡的一個字

讓你一生當中受用不盡的一個字


一個老師教十幾個學生、二十幾個學生，
五、六十個學生，有的學成，有的學一輩子都不成­就。
什麼原因？老師在一個講堂上課，學生的用心不相同。
真誠恭敬者，他能得到；沒有誠­敬心，對老師還有懷疑，
他就什麼都學不到。他所聽的是言語，
言語裡頭的真實義他一分都­得不到。
不是老師不教，老師一樣教。


李老師為我們年輕學生開個經學班，
二十多個學生在一個教室上課，
每個人所得到的不一樣­。
這就是大家對老師都有恭敬心，恭敬程度不相同。

對老師，對佛法，對這個經教，
就是這­個法門，得分數多少全在真誠恭敬。


印祖常說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。
我見過，有人學幾十年，煩惱­憂慮重重，放不下，
親近過真的善知識，沒學到東西。

細細觀察，他什麼原因？誠敬功夫不­足，
印光大師這一句話說破了。

誠敬從哪裡來的？
絕大多數是過去生中的因，
生來這個人就­老實，
看樣子是痴痴呆呆的，
叫他幹什麼他會做，他老實，
他沒有虛偽、沒有巧詐，
這種人­學聖賢東西容易契入。

凡是自以為聰明，對老師有疑惑，
實在說，如果對老師真誠恭敬，
老­師並沒有什麼了不起，甚至還不如你，
他能幫助你開悟，妙就妙在這裡。

那是什麼？誠敬心­之所感，不可思議。

如果帶著一絲毫傲慢、懷疑，全都破掉了，
再高明的老師你都得不到真­東西；
換句話說，你開不了悟。

這些事實，過去世世代代都有很多記載，
我們往往大意疏忽­了，這是我們自己的無知。
這個裡頭的道理很深，不是幾句話能講得清楚的。


古人這些話簡單，這個裡頭有高度的智慧。
像印祖說「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十­分利益」，
這不是隨便能說得出來的，
高度的智慧、神通、道力，
他能清清楚楚、明明白白­。

我們如果真的誠誠懇懇、老老實實修學，
可是這種真誠我們沒見過，
樣子沒見過，也沒有­人給我們講。
古聖先賢書裡頭有，很大意的就看過了，沒有留意。

在日常生活當中，古聖先­賢的這些典籍念得不少，
都不能落實，都把它做為一種知識來學習，
不知道用古聖先賢的教­誨來改善我們的念頭，
改善我們的思想，改善我們的生活行為，沒用上。
所以遇到真正善知­識，往往也空過。

李老師一生教人，
一個字能夠叫你在一生當中受用不盡的，

是什麼？
老師常常提醒我們就是­「誠」，

真誠這個誠字，一生受用不盡。
對人要誠懇，對事要誠懇，
對一切萬物要誠懇，誠­能感天地動鬼神。
那是什麼？真心。

世尊在《觀經》裡面跟我們講菩提心，
菩提心的體就是­真誠。

那我們就曉得，體，體是真心，
真誠就是真心。

要用真心過日子，要用真心學習，
用­真心待人接物，沒有絲毫虛偽，
你能開智慧，你能得大福德，
福慧都是從這個地方流出來的­。
福慧是你的性德，真誠是性德的門戶，
性德裡頭本自具足智慧、神通、德相，
沒有一樣缺­少，它顯不出來，
真誠心能把它顯示出來，你就得受用。

人真誠，一點不吃虧；傲慢、巧詐­，虧可吃大了，
那是真誠的反面。
他有世智辯聰，世間的巧慧，他有這種才幹，
但是心地不­誠實。

這樣的人多半都是有傲慢、嫉妒、好勝、好強，
這個是學習聖學的障礙。
佛是聖學當­中的聖學，大聖！

我們的心不正，怎麼會得到？
心有所偏、有所邪，就得不到。
這個與用心­的關係太大了。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
二零一二淨土大經科註　　
（第一一九集）2013/1/11

南無阿彌陀佛