常寂光土

常寂光土



「法身佛所居之土，名為常寂光土」，
妙覺佛果，等覺之上，
等覺菩薩斷最後一品無始無明習氣，斷乾淨，
這一斷乾淨之後實報土就不見，常寂光土現前，
這證得圓滿的法身。

法身沒有形相，不是物質現象，
不是精神現象，也不是自然現象，沒有現象。

它在哪裡？無處不在，無時不在。
它是整個宇宙萬事萬物的本體，
你不能離開它，離開它就沒有了。

它是真正的自己，就是自己的真心，
就是自己的本性，所以整個宇宙萬事萬物，
都是這個本性所生所現，常寂光是能生能現。

從這個地方，我們慢慢體會到
遍法界虛空界跟自己是一體，
你能夠認識一體，你能夠承認一體，
這叫無生法忍。不再懷疑，完全肯定，
一體裡頭沒有衝突，一體裡頭沒有分別，
一體裡頭沒有執著。
所以這些煩惱習氣完全斷得乾乾淨淨，
一體裡頭沒有起心動念，哪來的分別執著！

「《要解》云」，蕅益大師說的，「實相之體」，
常寂光是實相之體，叫法身。
「非寂非照」，寂是定，照是慧，
它有沒有定慧？有。

「而復寂而恆照，照而恆寂。照而寂，強名常寂光土」。

可見得給它取個名字是勉強的，它沒有名號。
名號是從分別執著裡頭變現出來的，
離開妄想分別執著有什麼名！有什麼號！
所以老子知道，「名可名，非常名；
道可道，非常道」，假的。
真的，真的什麼都沾不上，
念頭都不能起，起個念頭也是假的。

所謂「寂而照，強名清淨法身」，
淨法身有沒有身？沒有身。
常寂光土有沒有土？沒有土。

在這裡頭什麼都沒有，身土都變成光，
除了光之外什麼都沒有。
但是這個光它能現相，不是自己現相，
自己現相那是凡夫。隨緣現相，
隨什麼緣？隨眾生的緣，就是眾生有感他就有應，
他的現相是從眾生那來的。
所以恆順眾生，隨喜功德，他現相是功德。
眾生以清淨心感他現清淨相，
生以染污的心感他現染污相。

所以要知道實報土是它現的，同居土也是它現的；
天堂是它現的，地獄也是它現的；
太平盛世是它現的，災難重重也是它現的。

它為什麼會現？隨著眾生念頭在現，
眾生要沒有念頭它什麼也不現
所以佛說「一切法從心想生」，
法從哪來的？是心想。

誰的心想？自己心想，與別人不相干。
你真的搞清楚、搞明白，這一生一切際遇、
苦樂果報，完全要自己負責任，與任何人都不相干。

佛菩薩無盡的慈悲，
是把宇宙真相給我們說出來，
讓我們搞清楚、搞明白，
清楚、明白之後，
這個路該怎麼走不必問別人。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第二十五集）
2012/11/20　檔名：02-040-0025

阿彌陀佛