對念佛堂同修講話
（981206早餐）
念佛堂開辦至今，已漸漸上軌道，
大家都深深感覺到念佛功德的殊勝，生起歡喜心。
可是也有一些同修告訴我，大眾當中還有一些意見。
這個問題，我們不能疏忽。
古德常說，共修時若有疑惑、夾雜，
就會破壞念佛的功夫。
念佛是以得「一心不亂」為目的，
「一心」誠然不容易得到，
但對一般人來說，淺近的一心，
也就是功夫成片，應該是可以得到的。
只要到達這個境界，就決定有把握往生不退成佛。
「功夫成片」，就是沒有疑惑、夾雜，
無論在何時何處，即使夜晚作夢，
也沒有忘記「阿彌陀佛」，這就是成片的樣子。
除「阿彌陀佛」之外，與一切人事物接觸，
要時時保持高度的警覺，決不為外境所誘惑、
所動搖，這就是功夫。
要達到這個功夫，何以在念佛堂念佛仍做不到？
有兩個原因：
一是無量劫煩惱習氣太重；
習氣是知見，一般人講成見，
成見很深，意見很多，這是一個麻煩。
二是不老實；
老實也不容易，人能做到老實，
無論修學哪個法門，一定能成就
而補救的方法，就是讀經、聽教。
讀經、聽教能幫助我們看破、放下，
幫助我們了解宇宙人生的真相；
換句話說，明白自己這一生到世間來的真相。
若能徹底明白我們這一生的生活，
以及所遭遇的周邊環境，自然就會放下。
世尊苦口婆心的講了四十九年，時時在提醒，
而我們實在是迷得太深了。不斷的提醒，
就是希望有一天我們能恍然大覺，
知道自己來到世間是受果報。
過去生中所造的業，這一生中來受報，這是因果循環。
造善業多，這一生享一點福；造惡業多，這一生要受很多苦。
可是沒有人在受報時，會老實受報，依舊在造業。
受報造業，造業受報，永遠在循環。
這個循環的現象，沒有往上提升，而是每況愈下，
一世不如一世，一代不如一代，這有多苦！
為何會有這種現象？我們造的業不善。
世尊為我們說明，造善業去善道超生，造惡業往惡道墮落，
這是人生在世的事實真相。仔細想想，確實如此。
佛慈悲憐憫這些受苦受難的眾生，
因愚昧無知而迷失自性，
所以才將事實真相說清楚，
希望我們能跳出三界六道輪迴，
跟他一樣作佛、作菩薩。
經上將宇宙人生的狀況，分為十大類，稱作「十法界」。
換句話說，擺在我們面前有十條大道，
我們如何選擇？我們想到哪裡去？
這十條大道，最殊勝圓滿的是佛道，
其次是菩薩道。
真正覺悟有智慧之人，決定選佛菩薩之道。
新加坡居士林每天講經，每天念佛，
解行相應，這就是佛道，就是菩薩道。
進念佛堂要想功夫得力，必須身心世界一切放下。
放不下是教理不明，就要用講經的方法來彌補。
過去念佛堂沒有講經，但是每一枝香在止靜時都會講開示，
其用意是相同的，就是要幫助大家斷疑生信、功夫得力。
尤其在現代，我們聞經時間少，根基不夠，
縱然有緣住在如此殊勝的念佛堂，
還是生煩惱，還是有意見，還是障礙自己修學的功夫。
由此可知，經不可不讀，法不可不聽，大家要真正用功努力。
彌陀村建成之後，念佛堂能容納一、兩千人。
住在彌陀村的同修們都是佛菩薩，
因為到此地來只有一個目的，就是作佛，
「念佛是因，作佛是果」。
念佛堂一定是二十四小時念佛不間斷，
天天如此，年年如此。
但我們是業習深重的凡夫，要日夜念佛不間斷，
體力上有困難，但是有困難也要克服。
過去諦閑老和尚教他的徒弟－鍋漏匠，念佛的方法，
就是「念累了就休息，休息好了趕緊接著念」。
決定不可以偷懶、懈怠，這是為自己也是為眾生；
你成佛了，就能普度眾生，這是自利利他。
希望大家自動自發，不要人督促。
到念佛堂念佛穿海青，念累了休息也不脫海青；
海青脫下來，怕會睡著，耽誤了念佛的功夫；
和衣而睡能提高警覺，盡量防止自己懈怠懶散。
在這種道場修學，豈有不成佛之理！
住在彌陀村是一分錢不收，
因為你是諸佛菩薩，我們理當供養。
佛的十種德號裡有「應供」，
你住在這裡，就應當接受一切眾生的供養。
你要去作佛了，所以我們是以供養諸佛的心來供養你，
幫助你在這一生圓成佛道，這個緣多殊勝！
在此祝福諸位，在這一生短暫時間中決定成就。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
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