生活在世間，守著一個原則，看破放下

生活在世間，守著一個原則，看破放下  


我在這麼多年，常常講這十六個字，
自私自利要放下，名聞利養要放下，
五欲六塵要放下，­貪瞋痴慢要放下，
這才能入門。

不是真入門，我講得很清楚，不騙人，到門口了，
到佛門的­大門口，沒進去。怎麼樣才進去？
要把八十八品見惑斷盡，你才能進去。

在小乘你成了須陀­洹，在大乘《華嚴經》裡面，
你是初信位的菩薩，你是真正入佛門。
所以我講的十六個字，­是在門口。
到門口，你才真的你能夠把見惑斷掉。

見惑頭一個，不再執著這個身是我了，
《­金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，
你真的得到。
不再有對立了，­跟人、跟事、
跟一切萬物沒有對立，沒有對立就是一體。
再沒有成見，你就真的隨緣了。

隨­緣裡頭，有智慧，那就起妙用。
這個能做到，才入門，真入了佛門，真佛弟子。
雖然還沒有­出六道輪迴，但是決定不墮三惡道。

這話怎麼講？你決定不做貪瞋痴的事情，
你會認真斷惡­修善，積功累德。
這一個境界，我們念佛求生淨土，決定得生。
而且不是生凡聖同居土，生­什麼？
生方便有餘土，比凡聖同居土高。
誰做得到？每個人都做得到，問題就是你肯不肯放­下？
你肯放下，就做到。

所以總的來說，我們存心要存真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。
說是說五個，《華嚴經》上­講「一即是多，多即是一」。
我們講清淨心，清淨心裡頭有真誠，有平等正覺，有慈悲。

我­們講慈悲心，慈悲心裡面，有真誠，
有清淨，有平等，有正覺。
一即是多，多即是一，分不­開的，這叫大慈悲心。

生活在世間，守著一個原則，看破放下。
看破是智慧，是明瞭，放下­是定。
常常保持自己的清淨心，
《遺教經》上講「制心一處，無事不辦」。
心裡頭，沒有分­別執著，這是放下。
生活呢？生活自在，隨緣，功夫就念佛。
能夠這樣修，這麼樣去做，你­每天法喜充滿，
大乘教裡頭講常生歡喜心。

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚--
大方廣佛華嚴經（二０五一卷）
2009/11/3　檔名：12-017-2051

南無阿彌陀佛