弘法利生要真幹

 弘法利生要真幹

學講經的同學，《內典講座之研究》與

《實用講演術》，每星期一定要復習一次，

如同出家人半月誦戒一樣。

從前社會風氣淳樸，人心厚道，

半月誦戒有效果。

現在社會風氣不淳，人心不善，

煩惱習氣深重，而外界的誘惑力更是超過以往，

所以半月誦戒沒有用處，

要天天誦戒，改過自新，救度自己。

有鑑於此，我們將晚課改為

《無量壽經》三十二到三十七品。

這一段經文就是講五戒十善，

念這些經文就是在天天誦戒。

佛陀制定半月誦戒是針對三千年前的社會，

在正法、像法時期有效果，

但末法時期就沒有效果了。

世尊若出現在今日，

一定教導大家天天誦戒，

熟記教誨於心，時時刻刻反省。

我們處在什麼樣的時代，自己要清楚明瞭。

我們發願度眾生，首先要自救，

自己不能得救，就無法幫助別人。

佛說「自己沒得度而能度人，無有是處」，

這是真話。度自己就是先要斷煩惱，

成就自己的德行，使自己成為法器，

如此方能學法門、成佛道，

而實現圓滿普度眾生的大願。

夏蓮居老居士一生，

時時刻刻勸勉同修們要「真幹」。

他一生的成就源於這兩個字，

我們也要學習這種真幹的精神。

要認識清楚，為眾生就是為自己。

「為自己也是為一切眾生」，

我不說這句話，是怕起副作用。

我只強調「為眾生就是為自己」，

一切為眾生，一切為正法久住。

諸佛菩薩、世間賢聖做人的態度是自卑而尊人，

真正是尊重別人、敬重別人、推崇別人，

無絲毫貢高我慢，對一切人事物都能包容、忍讓，

因此能化解很多爭端，亦不與眾生結惡緣。

度化眾生的事業廣大無際，

不只在這短短幾十年，而是生生世世。

眾生機緣不成熟的時候，為他種善根，

已有善根之人助他增長，

已經增長的幫助他成熟。

成熟的人畢竟太少了，

說真實話，在這個時代，

能把是非利害認識清楚的人就不多。

佛感嘆眾生顛倒錯亂，

把是看作非，把非看作是；

把利看作害，把害看作利，

執著自己的成見，以為是正確的，

對佛菩薩的想法、看法，以為不合時代。

因此，不能覺悟，不能得到真實的利益。

這些道理與事實，不僅經典有記載，

乃至現實社會中，也是處處可見，

時時可見，擺在眼前不能不相信。

若要成就自己，幫助別人，一定要真幹。

不真幹就不能脫離輪迴，不脫離輪迴，

決定在三惡道的時間長，三善道的時間短。

遇到佛法更是不容易，

無量劫來也許才能遇到一次。

因此，佛才說「佛法難聞」，

古德講「無量劫來希有難逢」，

我們在這一生很幸運的遇到，

遇到了若不肯真幹，就太可惜了。

眼前小利決定要放下，不能貪圖；

貪圖小利，你就損失大利益。

自己一生能勤苦，遠離名聞利養，

過艱苦的生活，即使不求生淨土，

也必定生天享天福。

我曾看過周恩來先生的記錄片，

我肯定他決定生天。

因為他一生沒享福，做為一名國家領導人，

穿的內衣、襪子都是有補丁的。

一套中山裝穿幾十年，到外國作客，

也沒有做一件新衣服。

這樣的德行，在這個世紀裡太少了。

一般人都貪圖富貴享受，他居然沒有這種意念，

自己生活非常節儉。

公家給他的汽車，不讓親戚們坐，

他說：「這是公家的車，不是給你們坐的，

你們坐公共汽車，或騎自行車。」

他決定沒有特權的意念，這是天人的德行。

我在台灣也遇到兩位，

李炳南老居士和周邦道老居士，

也是這樣的人物。這都是我們的模範。

出家人中，我們要效法印光大師。

印光大師不在了，但《文鈔》流傳在世，

要常常讀誦，依教奉行，就是向印光大師學習，

以他做為我們的榜樣。

我講經的時候，介紹大家向阿彌陀佛學習，

依靠《無量壽經》，將《無量壽經》落實。

經中字字句句，我們有正確深刻的理解，

字字句句變成我們的思想、見解、行為，

這就是向阿彌陀佛學習，這才是真正的彌陀弟子。

你認真的學習，經自然就講得好。

因為是自己的思想見解，是自己的生活行為，

向大眾介紹自己是輕而易舉的事，

自然能攝受一切眾生，攝受就是感動一切眾生。

《內典講座之研究》和《實用講演術》

是講台的技巧藝術，

能幫助我們達到更圓滿的境界。

同學們上台講經，一定要認真批評，

實在講，見到別人的過失，自己也要反省：

「我不要犯他的過失，我要學習他的長處。」

自己與對方兩方面都有進步，

佛法前途才有希望，眾生的災難才能化解。

我們一定要真心去做，才能化解一切眾生的災難，

若不真心去做，只會加重災難。

天災人禍與我們的見解、思想、行為成正比例，

因為一切法唯心所造，一切法隨我們念頭而轉。

世尊四十九年所說的一切法，

都是「唯心所現，唯識所變」的註解。

這兩句話把宇宙人生的真相，

交代得清清楚楚、明明白白。

若能透徹理解這兩句話，你就成佛了。

而我們對這兩句話的認識，

只是皮毛、表面而已，

實際上有無盡深廣的義理，我們一竅不通。

所以，還是克服不了自己的習氣，

不能改變自己的毛病，

這些都是對事實真相不了解。

希望大家學習夏蓮居老居士的「真幹」精神，

真幹落實在生活修學之中，就會有成就。

一個人無論做任何事，能否成就，

就在於能否克服自己的煩惱習氣。

我們學佛，做的是成佛作祖之事，

是救度一切眾生的大業，

這件事別人幫不上忙，別人只能勸導。

我常講：「勸人不如勸自己。」

我在年輕未接觸佛法之前，

我的觀念就是這樣；勸自己，

也許我還能做一點事；

勸別人，一生一定非常失望。

諸位要時常反省檢點，

勸自己作佛、作菩薩、作賢、作聖，

如此才不至於墮落，才不至於被境界所轉，

我們在此大風大浪的時代，才能站得住腳。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛

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