【養生之道】
古人教我們，「早晨吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少」，
這是養生之道，也是攝取營養的一個原則。
以佛法來講，真正的養生之道是懂得「養心」，
因為心能生種種法，心是能生，身是所生之法，
所以心清淨，身就清淨；身心清淨，
外面環境就清淨，這是一定之理。
但是世間懂得的人少，還是刻意向外尋求補充養分。
真修行人對於身體的養分，不向外求，完全向內。
經上講，色界天以上的天人以「禪悅為食」，
禪悅是從自性中流露出來，不是從外求得。
所以佛說「財、色、名、食、睡」
這五樣都能捨棄，這五樣稱為「五蓋」，
將我們的心性、智慧、德能蓋覆住，
使我們的智慧德能不能現前。這五樣是欲望，
若對這五樣生起貪念，煩惱只有增加，
不會減少，那煩惱豈能斷得掉？
佛陀教弟子，對於飲食決定沒有分別、執著。
佛陀當年在世是托缽，人家給什麼就吃什麼；
而且托缽只許托七家，七家都托不到，就回去修禪定。
這種作為，都是幫助我們克服欲望、
貪心、煩惱，要懂得這個道理。
因為我們有這個色身，所以在飲食上的攝取，
不能不維護色身健康。
若身體不健康，要麻煩別人來照顧，
住在道場也連累常住，這都不好。
但要明瞭，健康之道總在清淨心。
對自己決定是清淨心，清淨無為；
對人、對事、對物要有大慈悲心，無所不為，
我們才真正以行動照顧大眾，幫助大眾。
這都是世出世間聖人教導我們的。
【控制與佔有】
可是愛心是義務的付出，決定不能佔有。
凡夫的愛心，縱然是對自己的兒女、親人很愛護，也
不算是慈悲。因為他有控制、佔有的念頭，
念念想控制、佔有一切人事物，這是錯誤。
錯在哪裡？佛告訴我們「能所皆空，了不可得」。
六百卷《般若經》裡，「不可得」
這三個字重複千遍以上，就是要我們牢牢記住，
「不可得」是事實真相。以為一切有能得、
若了解一切法不可得，能所俱不可得，
你就解脫了。「解脫」，用現代話說，
就是心裡沒有負擔，你的心就得自在，
妄想、分別、執著就會全部放下。
我們處處放不下，主要是愚痴沒有破，
還以為有能得、有所得，心裡還有負擔，
所以生活很痛苦，修學功夫也不得力。
諸佛如來應化在世間，
所作所為全是「夢中佛事，水月道場」。
道場建立得再大、再輝煌，
覺悟的人視為鏡花水月，沒有絲毫執著、慳貪，
這才顯示出大自在，這才是高度的享受。
生活中對一切人事物有受用，絕對沒有控制、
佔有的念頭，這才是過佛菩薩的生活，
凡夫與佛菩薩不相同之處就在此地。
凡夫是念念當中要控制別人，
念念當中要佔有一切，所以心裡患得患失，
憂慮煩惱永遠不斷，這種日子過得好苦。
而佛菩薩的大慈大悲，
一定圓滿含攝「真誠、清淨、平等、正覺」。
這五句中的任何一句，都含攝其他四句，
「一即一切，一切即一」。
若慈悲心不清淨、不平等，
就是佛法講的四種慈悲的「愛緣慈悲」。
這是凡夫的慈悲，沒有捨棄控制、佔有，
沒有捨棄種種要求，這不是大慈大悲。
愛緣慈悲往上提升，是「眾生緣慈悲」、
「法緣慈悲」，再向上是「無緣慈悲」，
大慈大悲就是無緣慈悲。無緣就是無條件，
無有要求、無有佔有、無有控制，
這是諸佛與法身大士的大慈大悲，
也是具足真誠、清淨、平等、正覺的慈悲心。
我們要是用這種心來處事待人接物，
在處事待人接物裡就證果了；
像《華嚴經》說的「入大解脫門」，就成佛了。
這個大也是大乘的意思；
小的解脫門是阿羅漢，小乘聖者。
【讀經聞法重要】
我們是凡夫，業障、習氣、煩惱非常深重
，很不容易斷除，唯有用覺悟的方法才能斷除。
所以讀經聞法非常重要，一天都不能間斷。
我們不是上根利智的人，不可能短時間的聽聞、
學習就能開悟。中下根性的人，
想在一生中得利益，唯一的方法就是讀經聞法，
長時間的薰修，才能契入《
華嚴經》所講「入佛法」的境界。
入佛法就是覺悟，這是真正得大利益。
【管事操心】
我是個凡夫，是個中下根性的人，
今天能有這點成就，能有這點小智慧，
是四十多年天天讀經、天天講經得來的。
也有一些大德們也是講經，但他們除了講經外，
還要管事；管事要操心，對自己多少有妨礙。
我這一生的緣分殊勝，一生中
「不管人、不管事、不管錢」，
所以世俗間的事務，對我沒有障礙，
才能有這點成就，
這也是我現身說法為大家做個榜樣。
什麼人能管事？真正得清淨心的人。
所以古代寺院叢林裡的管事，
都是諸佛菩薩應化再來的。
我們不是聖人應化，
我們是道道地地的凡夫。
道道地地的凡夫若也辦事，就是捨己為人，
也值得敬仰。
雖犧牲自己的定慧來服務大眾，
但是戒一定要清淨，這才是修真正的福報
。戒清淨是如理如法的照顧大眾，
沒有私心，以真誠、愛護、關懷，
幫助一切大眾好好修學。
韓館長就是這種人，
她不是佛菩薩化身來的，她創建道場，成就大家，
對我們的恩德很大。我們對她的報答，
是表現在臨終那一刻，我們送她往生，
這是大報恩。可是這種緣很不容易得到，不
是每個人都有這麼好的緣分，這麼好的機會。
她若不能往生，來生得大福報，
作國王大臣、大富長者。但世間的福報，
做到大梵天王、摩醯首羅天王，還是搞六道輪迴，
出不了三界，所以那個福報不是究竟圓滿的。
我們現在清楚明白，唯有往生不退成佛，才是真實的。
【學過日子】
修學就是學過日子，知道如何對自己、對別人。
對自己決定是清淨、慈悲，專修專弘；
對別人，一定要真誠、清淨、慈悲，做到無緣，
沒有條件。決定不可對一切人事物，
有絲毫控制、佔有的念頭；只要有這個意念在，就是造業。
所以放下一切控制、佔有，放下一切要求，
這是智慧，這是功德，比福德還要殊勝。
希望大家共同勉勵，依教奉行。
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