全民紮根教育，從我做起

全民紮根教育，從我做起


中國自古以來紮的是三個根，
二千多年佛教到中國，儒家的根是倫常教育，
道家的根是因果教育，
佛法的根是十善業道的教育，
幾千年來普及社會是這三種教育。

硬體的設施，從前大家都知道，
現在台灣還有，就是宗祠，家家有祠堂，
祠堂教的是倫理教育，孝悌忠信；
有孔廟，孔廟代表的是道德教育；
還有城隍廟，城隍廟講的是因果教育；
佛的寺廟是佛法的教育。

在從前，這些設施全是教學的機構，
現在在台灣，祠堂、孔廟、城隍廟到處還能看見，
也只是形式，沒有實質了。
至於佛教的寺廟，也變質了。
變質以後變成什麼樣子？
變成世亂已極，人心已死。


我們學佛的同學要警覺，
要救自己從哪裡救？從根救起，從因果教育救起。
深信因果，你就把戒持好，就把教學好了。
自己得救，你就能救你的家庭；
你一家得救，你就能救你的親戚朋友、鄰里鄕黨；
最後你功德大，福報大，你救了社會，
救了國家，救了世界。從「我」做起，
從「我心」做起，要痛下決心，
從今之後把所有一切不良的嗜好改正過來。
不良的嗜好裡最重要的，是浪費時間，浪費生命。

你一天二十四小時幹些什麼？都是不重要的東西。
對自己真正有利益的東西沒有去做，
什麼東西最有利益？親近仁者。
《弟子規》講的「能親仁，無限好，德日進，過日少」，
仁慈的人在哪裡？經書就是仁慈的人。
我們能不能多用一些時間，
盡可能的多用時間去親近古聖先賢，
讀聖賢的書，那就不一樣！
真正能下定決心念上個半年，你會法喜充滿，
念上一年，你就會有悟入。
一天不能少過四個小時，讀經就是清淨現前；
一天能有八個小時最好，那個效果就非常明顯。


　　從哪裡入門？可以從聽光碟入門。
蔡禮旭講的《弟子規》四十個小時，
一天聽六個小時，一個星期聽一遍，
一個月聽四遍，十個月聽四十遍，至少要十個月。
一門深入，長時薰修，你才真正把聖人的東西
變成自己的，一遍、兩遍學沒用處，救不了你自己。

一口氣要是你聽十個月，你就得度，
學東西要這樣學法，一門深入，長時薰修，
一天不能少過六個小時。怎麼也要把這個時間抽出來。
專心聽，不要有任何人打擾。

《弟子規》聽完四十遍，一遍四十個小時，
再聽《感應篇》，聽《十善業道》，都像這個方法。
這三樣東西再加一個《了凡四訓》，
四樣東西用多少時間？三年完成。
三年把什麼東西都放下，除念佛之外，
早晚課念一遍《彌陀經》，念阿彌陀佛。
紮根這三年下來，根深蒂固，你能不能往生？肯定往生。
為什麼？你確實是經典上所說的標準，
善男子善女人，你真做到！真是善男子善女人，
這四門東西三年完成。
要不從這上做，你就不能紮根，
你要想把已死的心再復甦起來，難！不容易。
有了根，然後無論是儒釋道、是佛，
或者是其他宗教，你有一種信仰，
你能在一部經典上一門深入，
長時薰修，十年你會開悟。

為什麼？一門深入是持戒，長時薰修是在修定。
有個五年、六年你得定，七年、八年你就開悟，
這一悟問題解決，一悟所有障礙沒有了，全通了。
然後你要想博覽全經可以，
任何典籍你只要看一遍，意思全部通達。

大家知道惠能大師沒念過書，不認識字，他開悟了。
釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，你念給他聽，
他講給你聽，這是真的不是假的。
為什麼？通，不但佛法通，世間法都通，
儒家的典籍、道家的典籍，你向他請教，
他沒有絲毫障礙。為什麼？他恢復到清淨心，
恢復到平等心，清淨平等裡哪有障礙！

我這樣給諸位說，這個時間是十三年，
三年紮根，十年不能有大悟也有小悟，
那小悟就不得了，就非常管用。
不走這條路就無路可走，這條路只有在中國有，
在外國找不到。中國人確實得天獨厚，
古聖先賢很多，生為中國人多麼幸運，
而我們把祖宗的東西丟掉了，真的是罪人。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚--
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十八集）
2009/8/20　檔名：12-47-78

南無阿彌陀佛