十念法-2

十念法-2

下面，『乃至十念』。
「乃至者，從多向少而言，如云下至」。
乃至跟下至的意思相同，最下的，乃至十念。
「如上之信願持名歸向淨土」，講得很多了。
如果遇到工作繁多，實實在在抽不出時間，
念佛的人多，現在這個社會很多很多這樣的人。


所以說「下至僅得十念相續，亦定生彼國」。
我們在一九九九年，在新加坡提倡的十念，
一天九次，養成習慣。
這個十念法就是十聲佛號，四字、六字都可以。
念四字的，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、
阿彌陀佛十聲，需要時間二、三分鐘，
不礙事，再忙的人也能修。


早晨起來念十句佛號，洗臉漱口完了，
有佛像在佛前合掌念十聲，沒有佛像，面向西方。
極樂世界阿彌陀佛在西方，不要有疑惑，
不要有分別，佛說西方，我們就面對西方。
哪是西方？太陽下山的地方是西方。


我們有一個方向，念十聲，早晚兩次。
三餐飯吃飯的時候合掌念十聲佛號，
不念供養咒，念十聲阿彌陀佛再吃飯，
三次，五次了。你工作的時候，
上班工作之前合掌念十聲佛號再工作，
工作完了之後念十聲再離開，
上午兩次，下午兩次，總共九次。


一次兩分鐘就夠了，所以不耽誤事情，
這個方法受益的人很多。
我們把這個方法在美國、加拿大，
那邊的同學工作非常忙，
用這個方法帶給他們很大的方便，養成習慣。
這個習慣養成，會常常想到念佛，亦定生彼國。


「此之十念包括平時與臨時」，這兩種。
第一，「至於平時十念，亦有兩種：
一者，如前引《彌勒發問經》中
佛說之十念，不雜結使」。
結、使是煩惱的代名詞，有，
我們參考資料裡頭有，在第四十頁。
「結與使都是煩惱的別名，煩惱能繫縛身心，
結成苦果，故稱為結；
能使眾生沉溺於生死苦海，故又名為使」。


那個十念當中不雜結使，
就是不夾雜妄想分別執著。
我們提倡的這個十念法只有兩分鐘，
兩分鐘裡頭不夾雜可以做得到。
時間長了就不行，五分鐘、十分鐘，
裡面肯定有妄想；兩分鐘可以，
能維持得住，所以它有很好的效果。


「是乃菩薩念，而非凡夫念」。
凡夫裡面夾雜妄想雜念，夾雜這個，那是凡夫；
不夾雜，那是菩薩。所以時間愈短愈好，
但是什麼？要多，一天九次，要多，
要短、要多，會產生非常好的效果。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第四六九集）
2013/10/9　檔名：02-040-0469


南無阿彌陀佛