念佛功夫

念佛功夫




能將《金剛經》的理論運用在淨土法門裡，
就是《無量壽經》上的「發菩提心，一向專念」。
一部《金剛經》就是教我們發菩提心，
菩提心是根本，大乘法門都是建立在菩提心的基礎上。

只要菩提心一發，無論修學哪一個法門，
都是會有成就的，念佛的人也決定往生。
念佛而不能往生的關鍵，就在於沒有發菩提心，
所以雖有一向專念，依然不能往生。

古人講：「一天十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然。」
為什麼不行？因為「心淨則土淨」，要心淨才能往生。


蕅益大師說得很好：
「往生品位的高下，在於念佛功夫的淺深，
不是佛號的多少。」淺深從哪裡講？是從清淨心上講。

念佛功夫可分成三層－理一心不亂最深，
其次是事一心不亂，再其次是功夫成片。
沒有這樣的功夫，念得再多也不能往生。
什麼叫功夫成片？就是清淨心。
心裡面已經沒有夾雜、沒有妄念了，
只專注在一句佛號上，
專注在西方極樂世界的依正莊嚴上。


《金剛經》所說的標準，是理一心不亂的標準。
但理一心不亂也有淺深不同，
《金剛經》上說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」
一切賢聖就是三賢十聖，
即《華嚴經》裡的四十一位法身大士，
他們都是理一心。雖然同樣達到理一心不亂，
功夫還是有淺深不同的差別，
但是到了究竟圓滿，就是成佛。


這些都是講我們的自分－自己的功夫，
尚不論及阿彌陀佛的加持。
若論阿彌陀佛的加持，大家都是平等的。
這是極樂世界跟他方世界不一樣的地方，
極樂世界有佛力加持。
但如果自己肯努力，自己的功夫得力，品位增高，
到西方極樂世界成佛就快；往生自分品位較低的人，
雖然得佛力加持，但到真正圓滿成佛就慢了一點。
也就是在圓滿菩提的時間上，有早晚快慢不同的差別。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚
（950126早餐）

南無阿彌陀佛