義寂大師說：「天地之間，五道生死，因果分明」。
「表因必有果。如是業因，如是果報，一絲不爽」。
人真的把這個事情搞清楚，
我相信他不會得罪一個人，
為什麼？後頭有果報。
我瞪他一眼，他明天可能會瞪我兩眼；
我對他一個微笑，跟他見面他就常常對我微笑，
這不就是因果嗎？
我尊敬他，我愛護他，我幫助他；
他尊敬我，他愛護我，他幫助我，
有過之而無不及，關鍵就在那個真心，
真心能感動人，惡人都被你感動，
那就是你的功德，你把他度化了。
他本來不善，他看到你對他那麼善，
良心發現，他變成善人了。
你在這個世間真正度一個人，這個人得度了。
先幫他斷惡修善，然後再進一步幫助他學佛，
最後幫助他往生成佛。
菩薩的心，抓住緣，自己一定肯幹，
不捨棄一個眾生。
幫助一個眾生回頭向善，
幫助他將來能夠學佛往生，這個功德多大！
世出世間沒有超過這個功德的。
度人靠嘴不行，他不相信，要靠行為。
這個行為最重要就是真誠的愛心，
真誠、清淨、平等、正覺裡頭生的愛心，
那個愛心叫慈悲。
這個慈悲心的裡面是什麼？
裡面是真誠、清淨、平等、正覺，
那是他內涵，表現在外面慈悲。
點點滴滴的慈悲、分分慈悲，
裡面統統含著真誠、清淨、平等、正覺，
你說他能不感人嗎？這感動人。
我們一般人的愛心是什麼？
裡頭沒有真誠、清淨、平等、正覺，
所以那個愛心不能感動人，
別人是感受一下很歡喜，歡喜完就忘掉了。
如果你是用這種心對待人，縱然跟他見一次面，
他一生不會忘掉。
那個人真是好人，那個人對我真好，
縱然只有一次，他阿賴耶印象很深，
他還希望有第二次，還希望有第三次，
最好能夠常住在一起共同學習。
人業習不一樣，遇到傳統文化，
遇到真正佛菩薩教誨，還是不能親近，
那是什麼原因？他自己本身有一些毛病習氣，
不能跟大眾相處，這是他本身的問題。
而道場負責人他沒有成佛，他也有業障習氣，
他不喜歡你，你就沒有辦法學習。
除非真正把這個道理懂得了，
自己在家裡可以真修，修成功之後你就放光，
像劉素雲這樣的人。
由此可知，能不能成功，自己要佔百分之九十，
外面緣頂多百分之十而已。
所以外緣的障礙，不但不能夠怨恨，
要感恩，這是真的，他障礙我，我還是能成就。
我只要有一個得力的人幫助我，
我這一生就是這樣的，
真的只有一個韓館長三十年始終護持，
我們根基才紮穩。
我們不是上根利智，
上根利智的人十年就夠了，
你看我需要三十年，這下根人，
中根人二十年，下根人三十年。
她三十年幫助我，我這個根基才紮牢，
不受外面環境影響，能夠隨緣。
善緣能隨，惡緣也能隨，
我沒有障礙，我就看得非常清楚。
看什麼？看一切眾生造業不同、受報不同，
業因果報絲毫不爽。
義寂師在此地說的，
「天地之間，五道生死，因果分明」，
一點都不錯。每一個人起心動念、
言語造作都在造業因，那都是業因，
有因必定有果，這個果報一絲不爽。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第五三一集）
2011/8/10 檔名：02-039-0531
南無阿彌陀佛
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