改過

改過


無論出家在家，凡是佛弟子接受財供養，
一定要以法供養回報。

佛陀在世是用托缽的制度，當接受供養時，
一定要給人說法，這就是報答施主之恩。
我們在任何場合，接受人家供養，
也要懂規矩，要為人說法。

若沒有人啟請，那可以不說；
有人啟請就一定要說。

說法最要緊的原則，
就是要能指出現前大眾所犯的通病，
來幫助他們改正，這才是最有利益的。
所以不必談玄說妙，說那些沒有利益的廢話。


佛門常講「開悟」、「修行可是對裡面的含義，
明白的人並不多。
讀經裡頭會有悟處，念佛裡頭會有悟處，
其實在生活當中，待人接物也都是會有悟處的。

「悟處」指的是什麼？是發現錯誤。
發現錯誤就是開悟，把錯誤改正過來就是修行。
修行不是指每天念多少卷經，念多少佛號，拜多少佛；
實在講，那只是形式、樣子而已。

真實的功夫是「知過」、「改過」，
能做到這四個字，你這一天就會過得很踏實，
沒有白過了。


不但修行人要嚴格的遵守，世間人我們看
《了凡四訓》裡的趙閱道，
他每一天都反省，每一天都檢點，
找出自己的過失來改正，不再重犯。
可是現代的學佛人，嘴裡頭談玄說妙，
實際的功夫卻完全沒有，
所以我們往往可以看到出家人成就不如在家人。

在家人學佛，確實有一些人他真的是一切都放下了；
反而出家人學佛，口裡講的都是佛法，
都是談玄說妙，可是心裡想的以及所作所為，
都是六道輪迴業。說的是破迷開悟，
而實際上，自己做的完全是迷惑顛倒。


真實的功夫要從檢點過失做起，
而這個標準，就是佛在經典裡面的教誨。

所以為什麼要把經念熟？就是要把標準記住，
若記不住這個標準，對於是非善惡就不能分辨，
往往就會把錯的當成對的，對的以為是錯的，
這就是佛講的「顛倒錯亂」。

所以經一定要熟，要認真的去救自己。
果能在這一生當中超越輪迴，往生淨土，
那自己就真的得救了；要是不能往生淨土，
這一生就空過了，這一生所修的就都不管用了，
因為敵不過這一生所造的惡業－起心動念、
言語造作都是貪、瞋、痴、慢、嫉妒、障礙。
諸位想想看，如果這個力量強，
還是要到三途去的，想保住人天兩道很不容易。


文摘恭錄 上淨  下空 老和尚

阿彌陀佛