現前社會為什麼會變成這個樣子？
中國古人所講的一句話，失教！
這一句話的意思是從小你沒有受到好的教育，
這個教育是中國幾千年相傳的家庭教育，
你的父母沒有把你教好。
因果教育，西方不是沒有，跟東方沒有兩樣，
時有所聞，但是西方人沒有重視，
不像中國人這麼重視。
古時候東方人對這個事情非常重視，
把這個當作教育，特別是教育兒童、
教育少年主要的題材，
讓他從小阿賴耶識裡留下深刻的印象，
這就是東方古人跟西方古人對於教學理念上
不相同的地方。東方人尤其是中國人，
過去胡秋源先生講的話沒有錯，
他說中國的老百姓是世界上最善良的老百姓，
他給我們講過好幾次，這是近代的一位學者。
我覺得他這句話講得非常中肯、講得很公道，
為什麼中國老百姓是世上最好的老百姓？
就是中國兒童普遍都受到因果教育。
現在不一樣了，現在的中國西化了，
跟著西方人走，把中國自己古老的東西拋棄，
人心變了，這比什麼都可怕。
挽救之道，我們就想到印光大師，
這一位是西方世界大勢至菩薩再來的，
我們看他一生的行誼，
他一生極力提倡因果教育，用三種教材：
《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》，
大力的提倡。這三種教材的內容非常豐富，
如果真正有心人，把它編成連續劇本，
那真是無量功德，幫助這個世界眾生覺悟、回頭，
這是最好的方法。講理論，
確實如果沒有相當深厚的根性不能接受，
你讓他聽，聽上幾句他沒興趣就跑了，
不願意再來了；你現相，現什麼樣道德端莊之相，
他看不慣，認為是你太古板，你不是現代人
，你是十八世紀的人，他恥笑你。
所以佛度有緣人，什麼有緣？他有善根，
而且有相當深厚的善根，你跟他講因果報應，
他有感觸，如果沒有這些基礎就難了，
真的是太難太難了。
我們一定要能體會印光大師的用意，
大師離開了我們，他的精神、教導，
我們應當繼續努力，踏著他的足跡努力精進，
自行化他。我們自己決定服從善因善果的教誨，
打念頭上不起惡念，肯吃虧、肯上當，
真正能夠理解、落實「吃虧是福」。
現代的教育，從小大人教小孩競爭，
好像不競爭將來就不能生存，這個教導錯了，
這個教導是違背因果的。你命裡有，你爭什麼！
不需要爭，它也來了，命裡沒有怎麼爭也爭不到。
《了凡四訓》就說明這樁事情，
真正明白了，心是定的。
了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，
那個二十年，你看他悠哉游哉，為什麼？
他完全相信孔先生給他算的命是真的，
算他的流年，你每年能拿到什麼樣的地位，
能拿到多少俸祿，絲毫不差，這才真正相信
「一生皆是命，半點不由人」。
你努力斷惡修善，你的命會改，會向上提升；
你要是作惡折福，你命裡的福祿折損，打折扣了。
這個道理如果現在人能搞清楚、搞明白，
哪一個不回頭？各個都回頭了，為什麼？
利害當前，趨利避害，修福才得利，造惡就有禍害。
所以，他心是定的，他心是善良的，果報是吉利的。
我們看這個社會感慨萬千，自己絕不辜負佛的教誨，
不辜負佛菩薩的恩德，要想自己在現前怎樣作法，
如何示現做出榜樣。
（文摘恭錄 上淨 下空 老和尚 --
大方廣佛華嚴經（第五七九卷）
2002/1/14澳洲淨宗學院
檔名：12-17-0579）
南無阿彌陀佛
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