習氣難斷，這個註解底下給我們說的，
在八百四十四頁第三行，從當中下半部看起。
「佛三毒永盡無餘」，成佛了。什麼叫成佛？
《華嚴經》上等覺菩薩斷最後一品生相無明，
那是習氣，最後一品無明習氣斷盡了，
這個時候他入常寂光了。
入常寂光就是妙覺，妙覺不住實報土，
他住常寂光，這才真正究竟圓滿。
所以三毒永盡，現行斷掉了，
無餘，餘習也沒有了，習氣都沒有了。
那我們今天對人對事對物，我們一定要了解，
現在我們處的是什麼社會？五濁惡世，惡是十惡，
這個世界充滿了五濁十惡，到任何地方都不能避免。
我們來到這個世間，那就學著什麼？忍受，
在這修忍辱波羅蜜，什麼都能忍，沒有不能忍的。
成就我們這一生帶業往生，
往生到極樂世界親近阿彌陀佛，
一生證得究竟圓滿，這就對了，
我們這一生沒有白來。
不要說人家對我不好，對我很嚴格，
對我很凶，那都是善知識，我在他的面前消業障。
為什麼？不起怨恨。真正做到，不但不起怨恨，
根本就不起心、不動念，這個境界高！
對這個人我們生感謝，他來整我，我感謝他，
我能承受，我確實不生瞋恚，
沒有怨恨、沒有報復的念頭，只有感恩。
所以，怎樣修？
修就是對人對事對物能像諸佛菩薩一樣的心量、
一樣的態度，就對了。
孔子待人處世，別人對他的批評，溫良恭儉讓，
他有五德，溫和，態度溫和；善良、恭敬，
無論對什麼人，對惡人他都恭敬；節儉、謙讓，孔子。
那拿這五個字去看釋迦牟尼佛，
釋迦牟尼佛具足，五個字統統有。
這就是我們在日常生活當中要修行的，
修正我們錯誤的行為。
我們不溫和，要學溫和；
我們不善良，要學善良；
我們不恭敬，要學恭敬；
我們種種這些浪費，要學節儉；
我們不肯讓人，學到能讓，
謙虛能讓，這是真修行。
這一句佛號這是口訣，
溫良恭儉讓都在這一句阿彌陀佛名號之中，
這真修行人，他真幹。
三毒是貪瞋痴，加上傲慢、懷疑叫五毒。
永盡，斷掉了，五毒斷掉了。
無餘，習氣都沒有了。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第五０三集）
2013/11/7 檔名：02-040-0503
南無阿彌陀佛
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