釋迦牟尼佛在印度示現開悟，
六祖惠能大師在中國示現開悟。
惠能沒讀過書，不認識字，
他怎麼開悟的？問題就是他會。
會什麼？會學。會學是什麼？他聽話，
教他什麼他就在這上下功夫，
一門深入，長時薰修。
到黃梅親近五祖，五祖教他什麼？
他在黃梅八個月，五祖教他舂米破柴。
他修行的道場在哪裡？在碓房，
因為他是樵夫，賣柴出身的。
這個行業抗戰時期有，抗戰勝利之後沒有了。
抗戰期間，我們那個時候住在城市，
城市裡頭沒有電、沒有自來水、沒有瓦斯，所以燒灶。
燒灶要燒柴火，有人山上砍柴到城裡來賣，
還有賣水的，到河邊上挑水到市區來賣，家家都要用。
所以很多賣柴、賣水的都是老主顧，這幾家他都包了，
這個小村、小鎮、城裡這條街，他能夠砍多少他就包幾家，
他每天來送，收錢大概一個星期來收一次，
抗戰時期那個時候的生活。
舂米破柴可以成無上道，沒聽說過。
但是你有沒有聽說大乘裡面有這麼一句話，
哪一法不是佛法。
這哪一法不是佛法裡頭有沒有說舂米破柴例外？
沒聽說過。既然哪一法不是佛法，舂米也是的，
破柴也是的，問題就是你會。你不會，哪一法是佛法？
你學《華嚴》、學《法華》，學禪、學教，
學了一生沒開悟，沒有開悟就是都不是佛法，
開悟就是佛法，不開悟不是佛法。
會講也不行，要開悟才行。
沒有開悟說的那個佛法都靠不住，
開悟才可靠。難，不容易！
古時候祖師大德講經說法、註釋經典的都是開悟的人，
不開悟不敢動筆，不開悟不敢開口，
所謂開口便錯，動念即乖。不像現在人，
現在人膽子大，不相信因果，古人相信因果。
你看，「錯下一個字的轉語」，
說錯一個字，「墮五百世野狐身」。
所以古人開悟多，宗門教下，
大徹大悟是講禪宗，禪宗之外教下，大開圓解，
淨土念佛，理一心不亂。
我們看海慶、海賢老和尚，你細細觀察，
他們得念佛三昧，他們得一心不亂，
不得一心不亂哪有那麼自在。
生活多麼艱苦，他們每天歡歡喜喜、
快快樂樂，這個沒有三昧絕對做不到。
《論語》裡頭說，「學而時習之，不亦說乎」。
悅是什麼？法喜充滿。法喜從哪裡來的？
你所學的已經落實到生活裡頭去了，
起心動念、言語造作無不是佛法。
佛法是什麼？《金剛經》上兩句說得很好，
「應無所住，而生其心」。
生心就是表法，老和尚不說法，我完全做出來給你看。
會看的知道，不會的他沒看出來，他不曉得。
也不需要告訴你，告訴你你也不懂。
無住是心地清淨一塵不染，
生心是把大乘佛陀的教誨完全落實在生活、
工作、待人接物，全是的，他怎麼會不快樂？
身心健康，一百一十二歲不要人照顧，生活自理，
還每天到田地裡面去工作，不疲不倦，
這是定功，這是精進波羅蜜。
學佛的人要用他們做榜樣，個個都成無上道。
所以無論什麼環境，會，都沒有障礙，
理事無礙，事事無礙，不會的處處都是障礙，
我們得細心去體會。他這個樣子做得真好，真
正是做到究竟圓滿，天衣無縫，得會看。
我在此地再把無住生心重複一遍，
提醒同學們，無住就是心地清淨，
清淨平等覺是無住，生心就是做出好樣子來普度眾生。
在今天，讓一切眾生對正法生起信心、願心，
一向念佛求生淨土，功德就圓滿了。
不生別的心，就生這個心，讓眾生看到、
聽到、接觸到，產生信心、願心、念佛心、
求往生的心，目的全達到了。
文摘節錄自 上淨 下空 老和尚
二零一四淨土大經科註
（第三十四集）
南無阿彌陀佛
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