對聖人要敬，要有禮，你才能入他的境界，
你才肯跟他學，才能看他日常生活當中言談舉止，
看到他的妙處，你聽他開示、教誨，你能體悟入味。
說老實話，在世間不是沒有聖賢，
我看聖賢不少，為什麼想學的人學不到？
不是他沒教，他天天在教，天天在示現，
你為什麼沒會？你心浮氣躁，沒有恭敬心，
沒有禮貌，所以你看不到。
如果你一切恭敬，對待一切都有禮數，
你慢慢就體會到、就見到、就聽到。
諸佛如來、大阿羅漢，給諸位說，
從來沒有離開人間，在哪裡？就
在我們世間做種種示現，
怎麼樣也沒法子把你提醒，都是你心浮氣躁，
問題在自己這邊不在外面。
所以，中國古聖先賢教人，
「行有不得，反求諸己」，這是真理，
我學不會聽不明，原因何在？在我自己。
用現在話說就是心浮氣躁，你不能把心定下來。
印光大師教人講得好，「誠敬」這兩個字，
一分誠敬你就得一分利益，就是你能看到一分；
二分誠敬，你能看到二分；
十分誠敬，你能看到十分。
老師教學大慈大悲，他是平等的，
他對待哪個人都一樣，絕對沒有分別，
沒有高下、好歹的分別。
學生所得的利益不一樣，什麼原因？
你要細心觀察，這個學生對老師的誠敬不一樣，
所以學生同在一堂上課得的不相同。
那個十分誠敬的，一接觸、一聽開智慧，
一聞千悟，一了百了，這什麼道理？自性清淨心，
自自然然感應自性裡面的本具理體，起感應道交。
心浮氣躁，你是用妄心，妄心跟真心不相應；
真心流出來的，老師表演出來的，講出來的，
你的體會全錯了，就是誤會了。
開經偈上講的「願解如來真實義」，
我們有這個願望，但用的是妄心，
就曲解了如來真實義，你把他的意思想錯了，
是這個道理。這是要怪自己還是怪別人？
由此可知，我們這一生能不能成就跟誰有關係？
母親重要。
紮根的教育從哪來的？母親懷孕時候的胎教。
不管現在做母親的人懂不懂胎教，
總而言之，母親在懷胎的時候，
母親的起心動念、言語造作，統統影響胎兒。
胎教一定要是正面的影響，否則，負面也在教，
不過就是教好、教壞而已。
會教的教好，成聖、成賢；
不會教的教壞了，都在教。
人到這個世間來就是在受教育，
現在普遍的教育誰在教？電視在教，網路在教。
最普遍的，影響最深的，天天不離，天天要看，
天天要學，不知不覺他就變成電視、
網路這裡面這一類人一樣。
這一生所學習的，所造作的帶到來生，
變成來生的果報，這一生學善來生享福，
是個有福報的人；這一生不善，來生沒福，
要受苦受難，帶到來生去。
真正的人生是什麼？
要生生世世向上提升，這就對了。
如果緣不好，沒有遇到殊勝的緣，
生生世世就往下降，一世不如一世，
那就很可憐很可悲！
佛菩薩大慈大悲，救苦救難，總想幫助你提升，
可是你得要聽話，就是你有敬、有禮，
內裡面有敬，外面有禮，你就能遇到善緣。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚--
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十五集）
2009/8/12 檔名：12-47-75
南無阿彌陀佛
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