【我們最容易犯的毛病就是自以為懂了】

 【我們最容易犯的毛病就是自以為懂了】

《 淨空老法師慈悲開示 》

早年章嘉大師教我一個檢驗的方法，

就是你學的東西是不是真懂了？

我們學一遍以為我懂了，學兩遍，

我懂得不錯，很多了，不是這個標準。

標準是：你所學的，你有沒有落實到生活？

落實到生活，你是真的懂；

沒有落實到生活，你要反省，你並沒有懂。

這個對我一生幫助非常之大，

為什麼？讀書人最容易犯的毛病就是以為我懂了，

叫強不知以為知，這是讀書人的通病，古人也不例外。

這個檢驗的方法對我們就很大的幫助，

只要我還沒有做到，我就知道沒有真懂。

譬如我們今天念的這一句，念阿彌陀三字，滅無始重罪；

念阿彌陀一佛，成無終福智。

我們懂了沒有？好像是懂，其實沒懂。

為什麼？要真懂，這還得了！

我每一秒的時間我都怎麼？我都不肯浪費，那就叫真懂。

一天到晚還雜心閒話，念了幾句佛，幾句佛號，這不是真懂。

真懂的時候分秒必爭，決定不會浪費一分、一秒鐘的時間。

我這一秒鐘成就我無量無邊的福報，哪有時間跟你講閒話？

這真懂。

所以說真幹的人就真懂，不幹的人沒懂。

章嘉大師這個教誨對我的利益太大了，

就用這句話檢點是不是真的明白、真搞清楚了。

這個經是不是真懂了？

我這一次是第十三遍，前面十遍是講《無量壽經》，沒有講註解，這後面三遍是講註解，連經、註解一起講。是不是全懂了？沒有。

為什麼？遍遍都有新的意思出來。

說明佛經這個意思無盡無量，

你讀一遍，出來一點，再搞一遍，又出來一點，永遠沒有止境的，

這是世間典籍沒有的。

它是活的，其味無窮，理事深廣沒有邊際，

這個是佛經所以稱之為寶，為什麼？它從自性流出來的。

世間典籍是從阿賴耶識流出來的，從意識流出來的，

所以它有範圍，它有邊際、有止境。

如果是現在人的文章，都從煩惱習氣裡面流出來的，

他的東西一看，一遍就懂了，不要看第二遍，

第二遍不會有新意思。古書百讀不厭，它的有深度。

佛經更是沒有邊際，從初發心一直念到成佛都念不厭，

有這麼大的攝受力量。

我們現在可以說，搞了這麼多年，沾了一點邊，

對它認識了，對它明白了。

這古人所謂的，「不怕不識貨，就怕貨比貨」。

佛的經典跟世間典籍，我們中國《四庫全書》一比，佛經味道濃。

古人的典籍，特別是經，經史子集，經，真正是百讀不厭。

但是佛經，千遍萬遍你永遠不會厭倦，

千遍萬遍還有新的意思出來，價值在此地。

一定要有誠敬心，要有恭敬心，要有尊重的心，

你才能夠體會得到。心浮氣躁，不但你讀不懂，

聽也不懂，甚至於聽到沒有感覺得歡喜，沒有感覺得有受用。

一遍聽了，下一次再不聽了，佛經我聽過了，佛經我看過了，

不值得再看第二遍。

這要用章嘉大師的標準檢驗就明白了，

為什麼？你沒懂，法味沒嘗到。

節錄自 上淨 下空 老和尚

二零一二淨土大經科註　　（第三一四集）

_()_南無阿彌陀佛

相片摘取於挪威先生