人身難得，佛法難聞

 人身難得，佛法難聞

世尊常說，「人身難得，佛法難聞」，

這是說我們有幸得人身，

而且有機會聽到佛的正法，

應當要珍惜此殊勝之因緣。

這些年，我們認真學習佛的教誨，

在現實生活上得到了證明。

最淺的常識，佛講的「因緣果報」，

我們很冷靜、細心去觀察，

確實財布施得財富的果報，

法布施得聰明智慧的果報，

無畏布施得健康長壽的果報。

能明白此理，了解事實真相，生活在世間，

心情自然就穩定，所謂「心安理得」；

道理明瞭之後，心就安了。

在《了凡四訓》中，

了凡先生與雲谷禪師在禪堂裡，

坐了三天三夜，沒有起一個妄念，

這是一般人做不到的。

一般人妄念紛飛，分別執著太多，

這就是經上講的「凡夫」、「可憐憫者」。

禪師說：「你的功夫不錯！」

他說：「我沒有功夫，我的命被孔先生算定了，

一生的休咎、吉凶、禍福，都是命裡安排好的，

打妄念也沒用處，所以就不打了。」

了凡先生雖然明白事實真相，但沒有透徹明瞭，

也就是知其當然，不知其所以然。

所以，禪師為他開示，將所以然之理告訴他。

他依照禪師的教導，認真努力去做，真的改變了命運。

所以，明瞭道理與事實真相，

才能改變命運，創造命運。

菩薩有五十一個階級，

每個階級所了解的道理與事實真相都不同。

最低的是圓教初信位菩薩，

所明瞭的比了凡先生高出太多了，

但在佛法裡是屬於階層最低的菩薩，

到如來果地才是究竟圓滿透徹的明瞭。

所以，佛家的教學，

無非是教導我們了解宇宙人生的真相而已。

真正明瞭真相，就是法身大士，

是圓教初住菩薩的果位。

初住以下，雖明瞭而沒有透徹，

只是解悟，沒有達到證悟。

譬如，佛說一切眾生就是自己的法身，

我們深信不疑，這是解悟，但沒有證實，

還不能將一切眾生真的看作自己，

眾生與自己之間仍有差別。

若是對待一切眾生，真的與對待自己一樣，

就是證悟，這是法身大士。

我們現在雖然懂得這些道理，但還做不到，

這就是解悟，不是證悟。

李老師常說，

解悟不管用，該怎麼生死，還是怎麼生死，

無法脫離輪迴，證悟才能脫離輪迴；

不但脫離輪迴，而且脫離十法界，證得一真法界。

一真法界才真正得大自在，得幸福美滿。

十法界裡的美滿、幸福不是真的，

「真善美慧」是有名無實；

一真法界才是真實的，

「真善美慧」都是事實。

佛陀對我們的期望及勉勵，

是希望我們在一生當中證得。

佛所說的是我們一定能做到的，

問題是「你肯不肯做」。

佛教我們將心量拓開，

愛一切眾生像愛自己一樣，這就是行，

解行要相應才能證得。

世間有些野心家，想做世界的主宰，

能否做到？能。

佛在經上講，此世間最大的國王是金輪王，

統治一四天下，就是統治太陽系。

為何稱為輪王？他以輪寶作為交通工具及武器。

這使我們聯想到，近幾十年來，

世界各地傳聞的飛碟，大概就是輪王的輪寶。

可能是輪王派遣部屬，到此地來巡視。

他們乘著輪寶，一天一夜可以走遍一四天下，

也就是一個太陽系，這是一般的講法。

若照黃念祖老居士的講法，

一個單位世界是一個銀河系；

換句話說，金輪王統治的範圍是一個銀河系。

他的輪寶在二十四小時內，能周遍遊歷整個銀河系。

輪王何以能統治如此大的國家？

經上說，他以「十善業道」和「四無量心」，

得此大福報。

摩醯首羅天王是天王福報最大的，

金輪聖王是人間福報最大的，

都是修積功德而成就的，

決不是以武力、霸道成就的。

在中國，秦始皇用霸道，三十幾年就亡國；

在近代，希特勒用霸道，亦復如是；

日本人用霸道對中國發動戰爭，

八年就幾乎滅亡，最後無條件投降；

這是在史實上證實霸道不能成就。

在中國歷史上，建立王朝時間最久的是周朝，

享國八百年，就是實行仁政，

以「五倫」、「八德」來治理天下。

而周朝末代的子孫，不遵守祖宗的教誨，

不仁不義，最後招致亡國。

倘若他們仍遵循祖宗的成規，周朝就不會亡國。

所以，仁慈、真誠、愛人，

無條件的幫助別人、成就別人，

這是世出世間真實的福報。

真正的福報不是自己享受，是一切眾生享受，

因為一切眾生就是自己。

如同一位真正愛護子孫的老人，

自己辛勤的耕耘、工作，

就是希望兒孫過得幸福、美滿。

他將兒孫看作自己，

兒孫享受就是自己享受，這是世間人。

諸佛菩薩是將一切眾生看作自己，

實際上一切眾生真正是自己。

這是說明生命是一個整體，

盡虛空、遍法界是自己生命的共同體，

亦即是一體。

若將虛空法界比作是一個人身，

一切眾生就是身體的每個細胞。

每個細胞都是自己，每個細胞都是平等的。

雖然各個功能不相等，眼能見，耳能聽，

但無論是眼、耳、鼻，或是內臟、四肢、皮膚、指甲，

分析後皆變成分子、原子、電子，

所有的組織完全是相等的，這是平等。

所以，盡虛空、遍法界是一個自己，

這是佛知佛見。

華嚴宗常講「作法界觀」。

過去有些老法師，如隆泉法師、

智光法師和南亭法師都是學《華嚴》的，

他們在《華嚴經》上，

看到祖師大德講的「作華嚴觀」。

何謂「華嚴觀」？

在日常生活當中，認真去做，認真去學，

盡虛空、遍法界是一個自己，這就是華嚴觀。

所有一切眾生，就像身體每個部位的細胞；

不同族群就像不同的器官，

少一個族群，人就會生病。

所以才曉得，各種不同的族群，

組織起來是一個圓滿、美好、

完整的生命共同體，

這樣你就會愛一切不同族群的眾生。

所以，我們對於各種不同的文化、族群、宗教，

以真誠心去愛護，全心全力去幫助，

這就是《華嚴經》的落實。

所謂落實，就是《華嚴經》的證果。

「信、解、行、證」，證就是落實，

完全落實在現實生活中，

現實的生活就是「佛華嚴」，

我們才得真正的受用。

釋迦牟尼佛當年在世示現的榜樣，

我們要細心體會，認真學習，

在一生中，就能過佛菩薩的生活。

這樣，你就成佛、成菩薩，前途無限光明。

這是諸佛如來對我們的期望，

在這一生中決定可以證得，只要真正依教奉行。

佛教我們做的，認真去做；

佛教我們不許做的，決定不做，

就能證實經上所講的事實真相，

就能得到佛法的真實受用。

文摘恭錄 上淨下空 老和尚

南無阿彌陀佛

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