【若能自見本性，便是得見如來。】

 

 金剛經的智言慧語—若

能自見本性，便是得見如來｜淨空老和尚開示

　　【若能自見本性，便是得見如來。】

　　如來就是自性。

佛在本經，特別把如來的定義跟我們說出來，

「如來者，諸法如義」，

這四個字解釋得太妙、太完美了。

諸法是一切法，情與無情，

我們今天講動物、植物、礦物，乃至於虛空，

自然的一切現象，這都是法，一切法。

如義，如是什麼？如就是自性，相如其性，

性如其相，這叫如義。

　　性跟相一樣，相跟性一樣，

古人解釋這一句，怕人聽不懂，

另外用個比喻，比喻黃金，

「以金作器，器器皆金」。

我們用黃金做出許許多多首飾這些東西，

做出樣子統統都不一樣，千種萬種，

看看它的體都是黃金，成色都是一樣；

金就是器，器就是金。如的意思是「就是」，

原來相就是性，性就是相，

性相不二，這叫諸法如義。

　　實在講，世尊四十九年為我們說一切經，

說一切法門，說的是什麼東西？就是講的如義。

所以經一開端，「如是我聞」，

你想想那個如是的味道，如是就是諸法如義。

佛跟我們講什麼？沒有講別的東西，

就是跟我們講相就是性、性就是相，

性相不二、性相一如，

千經萬論就說這麼一樁事情。

除了這樁事情之外，你再仔細看看，

釋迦牟尼佛確實沒有講第二樁事情。

　　佛經講什麼？

開端兩個字就說清楚了，後面無論說多少，

都是「如是」兩個字的解釋。

為什麼有那麼多？才不多！

佛所講的不過大海一滴而已，

要細說永遠說不完，永遠說不盡，

就是如是兩個字，永遠說不盡，

一切諸佛都來說都說不盡。

為什麼說不盡？自性是無盡的，

自性所現的相是無盡的，

自性所起的作用是無盡的，哪能說得盡？

所以佛法要簡單的說，太容易了，如是而已，

就說完了，全都說完了；

細說，四十九年也只說大海一滴而已。

所以見了性就見如來，見如來就是見性。

　　文摘節錄 上淨下空 老和尚

自金剛般若研習報告09-023-0036集　1995/5

南無阿彌陀佛