誠敬

 誠敬

求學、求道都在一個「求」字，

是要自己去求得的，自己不肯，

就沒有人跟你說了。

因為眾生不知道、也不懂得求，

所以諸佛菩薩大慈大悲，

現身說法，以代眾生求。

我們在佛經裡看到的，那些當機的人，

就是代眾生求法。

在《無量壽經》裡，阿難出來啟請，

就是代眾生請法。

道與學一定是要有求才說的，

他的用意是重道－尊師重道。

唯有尊，唯有重，學的人才真正得受用，

如印光大師所說的：

「一分誠敬，得一分利益；

二分誠敬，得二分利益；

十分誠敬，往往人就開悟，得大利益。」

所以古人常說：「不誠不悟」。

沒有誠敬的心，什麼利益都得不到，

縱然來聽，也不過是記問之學而已，

是無法得到真實利益的。

真實利益，就是儒家所講的變化氣質，

也是佛法所說的轉識成智。

果然能變化氣質，就是轉凡成聖。

不會聽的，只是聽語言、文字而已，

與自己的心性毫無相關。

若絲毫的誠敬心都沒有，

所得的也不過是皮毛、表面而已。

如果大家留意一下，對這些現象就會看得很清楚。

也許我們自己會認為：

「我對老師的確是很恭敬，對佛法也是很恭敬，

自己也很深入，為什麼會得不到利益？」

試想：我們對惡人呢？對討厭的人呢？

是不是也做到恭敬了呢？

真心裡面是沒有分別的，有分別就不是真心。

我對這個人恭敬，對那個人不恭敬，

這個心是假的，是二心。

所以毛病就發生在沒有誠敬心，沒有恭敬心。

真正恭敬心就是一心，

就是平等心，就是清淨心。

無論表現的怎樣虔誠，

心裡有分別、執著，就不是一心。

有分別就不平等；執著是染污、不清淨，

這就是聽法、讀經不能得到真實利益的關鍵。

文摘恭錄 上淨下空 老和尚

南無阿彌陀佛

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