佛​經裡的故事：失德的下場

 佛​經裡的故事：失德的下場

佛住世時，弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》

體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂，

原來是煩惱的根本。

於是，弗加沙王召集群臣，

宣布將王位傳給太子。

之後，便自行剃發出家，發心追隨佛陀修行。

這天，他前往王捨城托缽乞食，

沒想到在城門中被一頭剛生產的母牛觸抵而死。

牛主人認為這只母牛是不祥之物，

心生恐懼，便將牛轉賣給他人。

買主牽著母牛到河邊喝水時，

卻被母牛從背後以角攻擊致死。

買主的兒子非常氣憤，立刻將母牛殺了，

並把牛肉拿到市場上賣。

當時，有一位鄉下人非常喜歡吃牛頭，

便買了牛頭並用扁擔擔回家。

在離家約一裡多的路上，他把牛頭掛在樹枝上，

坐在樹下休息。過了一會兒，

牛頭因繩子忽然斷裂而落下，

牛角正好刺入鄉下人的頭中，此人當場死亡。

　　聽到這頭母牛一日之間連殺三人的消息，

與弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇異，

便帶領群臣來到佛前，恭敬頂禮後請示：

“世尊，有一頭母牛，一天當中連殺三人，

是什麼樣的因緣，而有如此的果報?請佛慈悲開示。”

　　佛告訴瓶沙王說：“罪報有其原因，

並非只是今生所看到的結果。

”瓶沙王至誠祈請佛陀開示其因。

　　於是佛陀娓娓道來：

“過去世時，有三個商人一同到他國經商。

有一次，寄住在一位獨自居住的老婦家中。

寄宿本應付食宿費，但這三個商人見老婦無人照應，

便存心賴帳，於是趁其外出時離開。

老婦回家後發現商人們不在，便去詢問鄰居，

才知他們已偷偷離去。

老婦心有不甘，非常氣憤地追了出去，

直到精疲力竭，才追到這三個偷跑的商人。

老婦生氣地責備他們，並要求商人償付食宿費。

但是，這三人不但不肯認帳，

反而還說：‘你這貪心的老婦，

我們已付過帳，你怎麼還來討錢?’

說完，便對老婦又打又罵。

老婦勢單力孤，既心有不甘又莫可奈何，

於是詛咒商人們：‘我只是一個窮困無依的老人家，

你們竟然忍心欺負、打罵我!我老了，

也沒有力氣向你們討回公道，

但你們加諸於我身上的種種惡行，

我絕對不會原諒。

我發誓，下輩子只要再相遇，一定會殺了你們，

即使你們已修行成道，也要取你們的性命，才肯罷休。

　　佛陀告訴瓶沙王：

“當時那位孤獨無依的老婦，就是現在這頭母牛。

而那三位商人，便是被牛觸死的弗加沙王等三人。

”接著又開示：“以惡劣之言謗罵、污蔑、

欺凌他人，怨恨從此而來。

若以謙讓、恭敬的言語待人，

不但不會結下惡緣，也不會產生怨忿。

所以說，口出惡言，猶如口含一把利斧，

隨惡言而出，就會傷人傷己。

”瓶沙王及大臣們聞佛所說，

皆更加深因果的道理，歡喜奉行佛陀教誨。

　故事來源：《法句譬喻經•卷一》

省思

　以失德為恥，以惡行為懼!

自心積德，自身善行，

自我約束，國泰民安。

信仰佛教的人，修行佛法的人，守持戒律的人，

必然是行為遵從禮儀和順的人，

遵紀守法熱愛人民而有慈善道德的人。

　　要佛弟子做到說“正語”，

也就是說正直、清淨的語言。

正語來自不犯口業上“惡口、兩舌、

妄言、绮語”的過失，也就是不惡言罵詈，

不挑撥是非，不說輕浮、不正經、欺诳的語言。

因此，口常說善語、正直語，以恭敬、謙讓、

柔順他人的言語，作為待人接物上的應對進退，

自然能夠遠離嗔怨，而與人廣結善緣。

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛