【淨空法師：認識釋迦牟尼佛】

【淨空法師：認識釋迦牟尼佛】

一、引言

學佛的人雖然很多，真正學佛的人可不多。

佛怎麼存心？佛怎樣待人接物？佛怎樣生活？

我們對於釋迦牟尼佛究竟認識多少？

最好去讀《釋迦譜》、《釋迦方誌》。

這是釋迦牟尼佛的傳記。你不讀，你對佛不認識。

我初學佛的時候，章嘉大師，

第一步就教我念這兩部書，

你要不認識，你到哪裡去學？

因此，學佛，首先得認識釋迦牟尼佛，

你要不認識，會走很多彎路；

你要認識他，就省掉許多的彎路，

真正得到佛陀教育的利益。

二、認識釋迦牟尼佛

（一）佛教育之學位名稱

佛陀是佛陀教育裡面的學位名稱

（用現在話講大家好懂）。

像現在一般學校，學位有三種，

最高的博士，其次碩士，再其次學士。

在佛教育裡面也有三個學位，

最高的稱佛陀，相當於博士；

其次菩薩，相當於碩士；

第三阿羅漢，相當於學士。

諸位一定要知道，佛、菩薩、羅漢是人，

不是神，也不是仙。

佛是老師，菩薩、阿羅漢都是佛的學生，

不過他們拿到學位了。

我們現在學佛還沒拿到學位，雖然沒有得到學位，

我們的關係是前後期的同學。

菩薩、阿羅漢是我們的學長。

這個名稱要清楚，不能夠含糊。

中國傳統文化裡也有三個學位：聖人、賢人、君子。

中國的聖人，聖是明本，聖人就是一個明白人。

對我們一般凡夫來講，我們是個糊塗人不明白；

對於宇宙人生的道理事相通達明瞭，這樣的人就稱為聖人。

跟聖人學習，沒有達到聖人的標準這稱賢人，

孔子的學生這稱賢人，賢人相當於佛法裡面的菩薩。

再其次是君子。

　　（二）、名號之意義

佛具有智慧、覺悟的意思，

有智慧，大徹大悟，這稱之為佛。

釋迦牟尼佛，這個名號也是表法的，

是他在這個世間教學的宗旨，

他在這地方教什麼？名號就是他所教的。

你問佛教教什麼？釋迦牟尼。

釋迦是什麼意思？仁慈的意思，

翻作能仁，他能夠仁慈。

我們今天的社會眾生，

缺乏的就是仁慈，沒有愛心；

不但不愛人，連自己都不愛，他怎麼會去愛人？

所以，佛在這個世間教學教什麼？就是教仁慈。

教導我們對別人要有愛心、要有慈悲心，

大慈大悲對待一切眾生，這是佛法教學的內容。

對自己是「牟尼」。牟尼是什麼意思？

「牟尼」翻作寂靜，我們用《大乘無量壽經》

經題上的「清淨平等覺」，這五個字來講，

你們更好懂，牟尼是心地清淨、平等、覺而不迷，

這就是牟尼的意思，你看這名字多好。

釋迦牟尼佛教我們什麼？教我們自己要清淨平等覺，

以大慈大悲對待一切眾生，這就是佛陀教育。

佛、菩薩的名號，都是他教學學科的宗旨與目標，

一看名號就曉得他教什麼課程，這個名號是總課程。

佛法所教的科目，無量無邊，不離開這個宗旨，

肯定門門都與清淨平等覺、大慈大悲相應，

離開這個宗旨那就不是佛教，佛陀沒有這樣教你。

對佛要不認識，要是扭曲了，就得不到真實的利益。

我們今天到寺院求佛、求菩薩，求升官發財、

求保佑，那叫迷信，那叫顛倒，

釋迦牟尼佛當年在世沒這個事情。

大家迷信，把佛菩薩、阿羅漢都當神仙去崇拜，

我們要知道，佛菩薩與阿羅漢跟神仙風馬牛不相及，

神仙也是凡夫，跟我們差不多。很多神仙也學佛，

他沒有證到阿羅漢，所以，神、仙，

不是羅漢、也不是菩薩，這個總得清楚、明白。

（三）佛教是佛陀教育

佛教是佛陀教育。

釋迦牟尼佛從三十歲開悟，七十九歲圓寂，

一生講經教學，沒有一天中斷。

經上常講的「講經三百餘會，說法四十九年」，

三百餘會就是辦班教學，一生當中辦班三百多次，

教學四十九年。一生教學沒有建過寺院，

建寺院是佛教傳到中國後才建的。

寺院庵堂是佛教教學的道場，它是學校，不是宗教。

現在寺院，執事稱呼還是原先古時候的，

像住持、方丈，這個名稱相當於現代學校的校長；

首座和尚相當於教務主任、大學的教務長；

維那相當於訓導長，是管秩序、管德行的，

就是教戒律這些課程的；

監院是總務長，名稱不一，分工性質完全相同。

所以中國佛教的叢林制度，就是把教學正規化。

在印度釋迦牟尼佛當年完全是私塾教學，跟孔老夫子一樣。

孔老夫子也是弟子三千，七十二賢。

釋迦牟尼佛當年在世，弟子三千，經典上記載的常隨眾，

跟著佛不離開的一千二百五十五人。

臨時來參加的我相信不會少於這個人數，

所以，釋迦牟尼佛，一生教學，與宗教風馬牛不相干，

這些宗教裡的儀式，在世尊那個時候完全沒有。

上課在一起，修行在個人，

你有疑難問題向佛請教，佛給你解答。

因為日常生活都是托缽，日中一食，樹下一宿，

所謂是師父領進門，修行在個人，

世尊那個時候真的是如此，人人都能自律。

所以，佛門裡沒有組織，釋迦牟尼佛那麼多學生，

沒有分班，沒有請哪個當班長，沒有，

如果有就會有記載，沒有，完全是私塾教學。

學生當中有成就的，學得很好的，

幫助那個學習差的人，這個情形有，

但是沒組織，沒有建道場。

為什麼不建道場？他要建道場不難，家族是王族。

當時印度十六大國王都是釋迦牟尼佛的學生，

要蓋個道場還不容易嗎？不要！

為什麼不要？現在我們明白了，

建了富麗堂皇的大寺廟就有人動心，

想控制、想佔有，道心就沒有了，清淨平等覺就破壞了。

不建道場，跟著你學的人都有道心，

他沒有企圖，沒有名聞利養可以得到。

釋迦牟尼佛有智慧，三千年前給我們做出榜樣，

我們要學釋迦牟尼佛，不能跟世俗學，

跟世俗學就完了，那你搞六道輪迴。

跟釋迦牟尼佛學，這一生可以作佛，至少得作菩薩，

才算是你修學有了成就。所以，認識釋迦牟尼佛多重要！

釋迦牟尼佛的身分，要用今天的話來說，

他是一位多元文化的社會教育家，

他的身分是多元文化社會教育的義務工作者，

他教學不收學費，非常熱心。

孔老夫子教學還收一點束脩，有一點象徵性的學費；

佛不要，義務工作者。起心動念、

言語造作都給後世學生做榜樣，

「學為人師，行為世範」。

在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》講的四德：

「隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦」。

佛經裡沒有一句是假話，真的做到了，

而且做得那麼圓滿。我們學佛要在這些地方學習，

沒有自己，自己在哪裡？宇宙是自己，一切眾生是自己。

我們把宇宙看作我們一個身體，

所有眾生都是我們身上的細胞，這就對了，

釋迦牟尼佛確實是這個看法。這個看法我們無法想像，

什麼時候你真的放下妄想分別執著，明心見性，

你跟佛的看法完全相同，真實不虛。

這肯定佛教是教育，

教育才是釋迦牟尼佛所傳的佛教，佛陀教育。

　　（三）佛法在講什麼？

佛法到底在講什麼？我們用名題來講，

它講的就是「釋迦跟牟尼」，這個說法很籠統。

具體來說，釋迦牟尼佛四十九年講什麼？講倫理。

倫理是什麼？講人與人的關係，人與動物的關係，

人與植物的關係，人與礦物、山河大地的關係，

人與自然現象（宇宙）的關係，

還有人與不同維次空間的關係，這都是屬於倫理，

比我們中國傳統學術講的倫理範圍大多了！

中國傳統的倫理只講到人與人、人與動物的關係。

「凡是人，皆須愛」，「愛屋及烏」，

中國倫理關係就講到這裡。

佛的倫理關係講得真圓滿，

整個宇宙不同維次空間都包括在其中。

不同維次講天地鬼神，天地鬼神是眾生之一，

祂也是迷而不覺，祂不是聖人，只是福報不相同罷了！

佛法講道德、因果、哲學、科學，

這五個項目都講到究竟圓滿，這了不起。

佛經裡面講的科學，今天科學跟佛經一比，

還差一大截，哲學亦復如是。

三、總結

學佛一定要認識釋迦牟尼，

向釋迦牟尼佛學習，哪有一生不成佛的道理！

佛教我們放下，他真放下了，

三衣一缽，過最簡單的生活。

我們要明了，在你身上的是你自己的，

不在你身上的，不是你自己的，學佛至少要有這個觀念。

你身上荷包裡有多少錢，那是自己的，

銀行裡存的不是你的。你住在這個房子，這房子是你的，

你出了門之後，這房子不是你的。

諸位在日常生活當中能作如是觀，你就接近佛法了，

貪瞋痴慢慢慢就化解了！

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛

感恩老和尚慈悲開示

我等與眾生同願成佛道

南無阿彌陀佛