看到房間螞蟻很多，想到自己修德還不夠 

  真正修行修什麼？你看看，佛教的旗幟，

這是代表的，佛教的旗幟就是六波羅蜜。

六波羅蜜在哪裡修？在生活當中修，特別是人事環境。

我們對待一切人有沒有修布施波羅蜜？

布施什麼？布施法喜。法喜不得了！

大經上常說，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，

無論什麼人，你見到都生歡喜心，布施法喜。

法喜是性德，是自性流出來的功德。

不能看到眾生不高興就發脾氣，

那你是在布施什麼？布施煩惱。

布施煩惱就是你在造罪業，你錯了。

要布施持戒，持戒就是為眾生做最好的榜樣。

這個社會像我這個樣子，這個社會好不好？

如果是社會不好，這個樣子不能現出來。

這個樣子是什麼？貪瞋痴慢的樣子，這不是好樣子。

要示現不貪、不瞋、不痴、謙虛、不傲慢。

佛對於任何一個眾生都謙虛、都恭敬，

這是我們應該要學的。

佛對於一個叫化子都恭敬，

為什麼？知道他本來是佛。

他為什麼會變成這個樣子？他造的惡業太重，這佛清楚。

看他的本來面目，他是佛，所以恭敬心生起來。

叫化子遇到佛，也知道，佛修得好，我修得不好，

佛有那麼大福報，所以討了一點飲食拿來供養佛。

供養佛，修福；佛接受，接受他的供養，

讓他種福，慈悲到極處。

決定不以一切不善的心、不善的行為對一切眾生。

我這個房間裡面，現在住的房間螞蟻很多，

他們要把螞蟻逐出去，不必。

印光大師七十歲之前，他住的地方有這些小蟲，

他的侍者想盡方法把牠移出去。不要，讓牠在此地，

讓我看到牠們，我的德行不夠。

真正有德行，感動牠們，牠們自然離開。

印祖七十歲之後，無論到哪裡去居住，

這個房間本來這些東西都有，他一住都沒有了，

再去找，一個找不到。

所以牠現身，好事，不是壞事，說明我的修德還不夠，

看到這些，提醒自己，我要認真努力修行，

我要懺悔，我要改過。不必把牠移出去，

我真正有德行，德行的感召，牠們自動遷單，

自動離開，這是出家人。

對一切眾生，修布施波羅蜜，修持戒波羅蜜，

修忍辱波羅蜜，能忍。縱然這些小蟲牠傷害我，

牠帶著病菌，我在這裡死亡了，我要感謝牠，

為什麼？我早一天離開這個世間，到極樂世界去了。

牠沒有害我，這是我們應該要理解的。

祖師示現的榜樣，我們看到了，

我們聽到了，我們得要真幹！

我們遇到，怎麼可以把牠驅逐出境？

要與牠和睦相處，共榮共存。

牠到這個房間來無非是找食物的，

我們有這些吃的東西，餵牠，把它撒在院子裡頭，

牠知道，牠到院子去吃，就不會到房間來了。

牠來幹什麼？找食物。所以我們要有些布施，

牠們喜歡的東西供養牠們。

我在澳洲，居住在鄉下，以後我在後面又蓋了一棟，

面積跟原來一樣大。原來是兩層，樓房，這是平房，

面積一樣大，新蓋的，我搬到後面去住。

頭一天，新房子，第二天早晨起來，到洗手間，

看到洗手間裡統統是螞蟻，新房子，牠怎麼進來的？

我就跟螞蟻菩薩說話，我說：螞蟻菩薩，

你們從哪裡進來，還從哪裡出去。我說我給你三十分鐘，

我到外面去念佛，三十分鐘之後，你們離開，

我要用洗手間，我要洗臉刷牙，要用洗手間。

我就出去，外面是走廊，在走廊念佛，

半個小時之後再進去，一個都沒有了，好商量！

不必把牠趕走，真的走了，我們用真誠心對牠，

不討厭牠，跟牠商量。


所有一切眾生都是活的，

現在的話，統統是有機的，有生命。

連桌椅板凳，物質，它都有見聞覺知。

見聞覺知是性德，迷了之後就變成受想行識，

覺悟了是見聞覺知，迷了叫受想行識。

你看水會看會聽，桌子會看會聽，地毯會看會聽，

牆壁也會看也會聽，屋頂也會看也會聽，

懂得我們人的意思。植物、礦物都懂得，何況小動物？

所以我們用至誠心去感動牠，

絕不傷害牠，傷害就結冤仇了。

連這些小動物你都這樣子愛護牠，何況是人？

對人怎麼可以不愛護！你愛護他，你才能成就他，

成就他就是成就自己，傷害他就是傷害自己。

傷害自己什麼？傷害自己的性德。

節錄自二零一二淨土大經科註　　

（第三一五集） 淨空法師主講