我們在這個世間第一樁要緊的事情是念佛，
身體好有個好處，無疾而終，走的時候不生病。
這個病，佛法裡面說有三種因緣：
第一個是生理上的病，
這個一定找醫生，醫生能治生理上的病。
第二種是業障病，冤親債主找到你了，
要報復你，過去你殺他，他現在來討命，
要來報仇，很多，這種情形。
這個病醫生醫不好，他冤業，他不是生理的。
這種病要調解，冤親債主接受調解他離去了、
離開了，你病就好了。
第三種是宿業病，過去今生所造的罪業，
這個病最麻煩，不是生理，也不是冤親債主，
自己造的罪業累積而成就的，還是有救，
真正懺悔，懺除業障，病就好了。有三種原因。
我們要讓自己不生病要懂得，
生理上生活有規律，能減少，飲食起居有規律。
第二，不跟任何人結冤仇，
處處跟一切眾生化解對立，不要製造對立，
他跟我對立，我跟他不對立，這個對立就不能成立，
成立一定是雙方，你一方不跟人對立，它就不能成立。
要有慈悲心，要有愛心，
常常念著幫助一切眾生苦難，叫大慈悲心，化解冤業。
第三個，起心動念純淨純善，
把自己過去現前業障都化解，這個罪業都能化解，
我們的身體就不會生病。
經教講的三種病因，講得很有道理。
所以一切法不離自心，
佛在經上常說「一切法從心想生」，
《華嚴經》上告訴我們整個宇宙
「唯心所現，唯識所變」。
這些話現代科學家證明了，
證實是真的不是假的。
由此可知，修行修什麼？
你真搞明白了，才曉得修行是修心而已，
只要心正，沒有一樣不正，
心要邪了，就出毛病，心不可以偏，心不可以邪。
一切吉凶禍福不要去問人。
你看看這個地方，這個意思多好！
法藏菩薩去問世間自在王佛，
世間自在王佛怎麼回答他？你問你自己！
「汝自思惟」、「汝自當知」、「汝應自攝」，
你看全叫他自己，佛沒有教他，這就是真正教他。
你要問生死大事，你要問吉凶禍福，
來生我到哪裡去？佛就會這樣說，問你自己。
你自己起的是什麼念頭，問你自己的起心動念、
言語造作，就全明白了，佛這個回答就是這個意思。
十法界裡面這些眾生，無不是自作自受，
可不能怪別人，怪別人你就有罪，沒有人教你。
聖賢人教你為善，妖魔鬼怪教你作惡，
他教你，你不接受，沒事。他教你，你接受了，
佛菩薩教我們行善，我們接受了，好事，
妖魔鬼怪教我們幹壞事，我們不接受，
沒事，我們接受了，你自己自作，
他雖然教你，他沒辦法逼著你做，
所以還是要自己負責任。
佛菩薩勸你作善，你修善很好，
佛菩薩不會叫你感恩，為什麼？你自己做的，
你自己不做，佛菩薩也不能強迫你，
你要明白這個道理。
所以佛菩薩度化眾生不居功，
《金剛經》上說得很好，
度化無量無邊眾生，最後說一句話，
「實無眾生得滅度者」，
他們得度是他們自己的事情，
他自己肯幹，他自己度自己。
佛菩薩就說真話，佛菩薩只是勸導大家，
你自己覺悟，你自己回頭，你自己行善，
你自己斷惡，你自己成就，全是你自己。
佛菩薩要能強迫我們幹的話，
我們不是個個都成佛了嗎？
他沒有法子強迫我們！
所以責任要自己承當，不能推給佛菩薩。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經解演義 第182集
阿彌陀佛
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