學了真幹那就叫功夫，譬如你真幹了，
六根接觸六塵境界，
起心動念真的用這句阿彌陀佛把它壓住，
才壓住怎麼樣？它又起來
，好像總是壓不住，這是你在做了。
不是壓不住，你的功夫還不得力，
煩惱習氣的力量比你念佛的力量大，你壓不過它。
你要努力認真去幹，天天幹，時時刻刻提起來馬上就幹。
三年五載大概在念佛一個小時當中，
還有三、五個妄念，功夫慢慢得力了。
念上個五年、六年，進念佛堂念一支香一個半鐘點，
一個妄念沒有，那叫功夫得力，還不叫念佛三昧。
念佛三昧是什麼？不念佛的時候，
日常生活當中外面所有境界，你看到都不動心，
不起心、不動念，這是三昧，三昧成就往生就成就。
得念佛三昧的人隨時走，阿彌陀佛隨時來接引你，
你念頭只一想佛來接引我，佛就來了。
不要怕，十萬億佛國土的距離，
我們這念頭才起，佛已經知道了。
佛為什麼來接你？因為你對這個世界一無所求，
一無所念，他就來了。
我們今天求佛，求佛來接引，佛為什麼不來？
我們對這個世界還有很多牽掛，很多沒放下的。
佛要是真來了，我們還不想去，那佛也不好意思，
所以佛不來，你是假的，不是真的。
真的，他就真來；你是假的，他不來，
感應道交不可思議。所以念佛三昧真的能除一切煩惱。
這句話你如果真能記得，在日常生活當中喜怒哀樂，
或者講情緒發作的時候，這一句佛號能把它伏住。
密宗裡三密相應，效果就更大，
我們雖然是專修念佛法門，
但是也可以用它這種方法來幫助我們，
就是念佛加上觀想。觀想什麼？
《金剛經》上兩句話很好，「凡所有相，皆是虛妄」、
「一切有為法，如夢幻泡影」。
境界現前，你立刻提起這兩句，
你就恢復正常，就不再情緒化。
記住，時時刻刻要提醒，在在處處要提醒，
不能提醒你就迷了，你就跟著境界轉。
跟著境界轉，就叫用輪迴心造輪迴業，
你怎麼能出得了輪迴？要想出輪迴，
我們只造西方世界的淨業，
「發菩提心，一向專念」是淨業。
這個世界六根對著六塵是染業，
讓我們的六根統統對著阿彌陀佛，
才能夠遠離這些染污，不再著相，萬緣放下了，
我們才真正去得了。真幹的人，
人家做出榜樣給我們看，他能做到，
我們也能做到，三年五載就成就了。
成就之後你還沒有往生，佛還沒來接引你，
你自己心裡想去，他還沒有來接引你，
那肯定佛給你任務。佛的光明、智慧、願力加持你，
這個世界上肯定有很多跟你有緣的人，
你去接引他們、去幫助他們，
多帶一些人往生到極樂世界，就是這麼個任務。
絕對不是叫你在這個世界有什麼享受，沒有這個意思。
五欲六塵稍稍有一點貪戀，你就墮落了，你就去不了，
這不能不知道的。
縱然三昧成就住在這個世間，那就是菩薩再來，
恆順眾生，隨喜功德。在隨喜裡頭學妙用，
「隨緣妙用，威儀有則」，給一切初學人做好榜樣，
給社會大眾種善根，這個住世就有意義了。
所以念佛，能除煩惱，能解脫生死。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第二四八集）
2011/1/22 檔名：02-039-0248
阿彌陀佛
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