一切六道裡的眾生自作自受

一切六道裡的眾生自作自受


心佛宛然 

所以在十法界裡頭要恆順眾生，
恆順眾生當中要修隨喜功德，
不要跟人對立，跟一切眾生歡­歡喜喜。
他毀謗我、他陷害我，我怎麼對他呢？
歡歡喜喜，還得讚歎他，為什麼？你細心去­想，
他總有幾樁事情對我很好。
沒有好處，他這沒有好處天天在毀謗我、
陷害我替我消業障­，你說是不是好事？好事。
不但不能夠怨恨報復我要生感恩心，
感恩他替我消業障，這真的­一點都不假。
如果你有怨恨、有報復，那麻煩了，
那什麼呢？那冤仇愈結愈深，
生生世世冤­冤相報沒完沒了，你錯了。

真正覺悟的人一定學佛菩薩，
把一切眾生轉變成法侶，
同參道友­比親兄弟還親密。
中國古聖先賢教導我們愛心，
中國千萬年老祖宗的教導，
它的根源就是五­倫裡頭「父子有親」，
這什麼？天性的，自性裡面的親愛，要知道這是性德，
這個親愛在全­世界不同的族群他們的聖賢都講到，
可見得這是真理。所有不同宗教也講到，
佛教講「慈悲­」，伊斯蘭講「仁慈」，新舊約講「愛」。

所以江本勝博士做水實驗告訴我，
他說愛與感恩這兩個念頭好像是宇宙的核心，
我給他做證­明我說一點都不錯，這是自性性德裡面的核心。

這個核心中國古人講本善、人性本善，
「人­之初，性本善」跟你講這個，中國的教育就從這裡生起。
從小教給你五倫是教給你認識關係­，人與人的關係、
人與一切眾生的關係，也就是說人與環境的關係、
與動植物的關係、與山­河大地的關係、與整個宇宙的關係，
所以佛家講的倫理講得圓滿、講得深廣。

關係就是倫理­，這關係裡頭最重要的一個核心，
就是如何相處那就是親愛。
如果是怨恨，那你就跟性德一­百八十度的相違背了，
違背性德是造孽。不是天作孽是自作孽，自作孽沒有人救你。

造孽反­應就是果報，果報就是六道、三途，
你看看你麻不麻煩？所以佛講得好，
這一切六道裡的眾­生自作自受，
你自己要承擔這個責任。
你再怨天尤人那是罪上加罪，
那真正是可憐憫者。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九六）
2010/2/1　檔名：12-17-2096