念佛十心及十心向佛

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 ◎ 十種心--念佛十種心   

 《三藏法數》--出《大寶積經》

 

彌勒菩薩白佛言：如佛所說，
阿彌陀佛極樂世界功德利益，若有眾生，發十種心，
隨一一心，專念彼佛，是人命終，當得往生也。

一、無損害心。念佛之人，於諸眾生，常起大慈之心，
不加損害，令得快樂，是名無損害心。

 二、無逼惱心。念佛之人，身心安靜，
於諸眾生，常起大悲之心，深加愍傷，
令得脫苦，是名無逼惱心。

 三、樂守護心。念佛之人，於佛所說正法，
當須不惜身命，守護愛惜，是名樂守護心。

 四、無執著心。念佛之人，常以智慧觀察於一切法，
不生執著，是名無執著心。

 五、起淨意心。念佛之人，能離世間雜染之法，
復於利養等事，常生知足之心，是名起淨意心。

 六、無忘失心。念佛之人，求生淨土，成佛種智，
於一切時，念念不捨，是名無忘失心。

 七、無下劣心。念佛之人，常行平等之心，
於諸眾生，尊重恭敬，不生輕慢，是名無下劣心。

 八、生決定心。念佛之人，不著世間言論，
於無上菩提之道，深生正信，畢竟不惑，是名生決定心。

 九、無雜染心。念佛之人，修習功行，種諸善根，
心常遠離一切雜染煩惱，是名無雜染心。

 十、起隨念心。念佛之人，雖觀如來相好，而不生愛著之心；
於無念中，常念彼佛，是名起隨念心

◎ 娑婆    佛學大辭典

 

 

（界名）又作沙訶，娑訶樓陀。
新云索訶。堪忍之義，因而譯曰忍土。

法華文句二曰：「娑婆，此翻忍，
其土眾生安於十惡，不肯出離，從人名土，故稱為忍。
悲華經云：云何名娑婆？
是諸眾生忍受三毒及諸煩惱，故名忍土，亦名雜會，九道共居故。」

 　法華玄贊二曰：
「梵云索訶，此云堪忍
。諸菩薩等行利樂時，多諸怨嫉眾苦所惱，
堪耐勞倦而忍受故，因以為名。娑婆者訛也。

 　西域記一曰：「索訶世界三千大千國土，
為一佛化攝也，舊曰娑婆，又曰沙訶，皆訛。」

◎ 十心向佛命盡往生　　教乘法數—出《寶積經》

 

 

一、於眾生起大慈，無損害心。
　二、於眾生起大悲，無逼惱心。
　三、於佛法不惜身命，樂守護心。
　四、於一切法，發生勝忍，無執著心。
　五、不貪利養敬重，淨意樂心。
　六、求佛種智，於一切時無忘失心。
　七、於眾生尊重恭敬，無下劣心。
　八、不著世論，於菩提分，生決定心。
　九、種諸善根，無有雜染，清淨之心。
　十、於諸佛捨諸相


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南無阿彌陀佛