佛教不是神話、不是迷信，確實能幫助人

佛教不是神話、不是迷信，確實能幫助人

其實三藏經典在今天，我年歲大了，
想到做不到，沒有能力了，把三藏經分類，
重新分類便利我們學習。太豐富了！
這一分類就很管用，我們想查典重新編輯、
哪一類的，生活上的，怎樣保養身體，
怎樣有健康的飲食，你在經典裡屬於這一類的統統抄在一起，
編成一套，養生之道。

怎樣治家，怎樣經營你的事業，怎樣管理國家，
國家裡面很多，有政治、有經濟、有教育，各種分門別類，
那現在拿到這多管用，每部經裡面都有。
這樣編出一套，那就等於說大學裡面教科書，
許許多多科系裡的東西統統都有，這是個大工程。


真正有個佛教大學，首先要把這個東西（資料）搞出來，
然後就一門深入，再認真教學。

佛教不是神話、不是迷信，確實能夠幫助人，
像我們老祖宗所說的，格物、致知、修身、
齊家、治國、平天下。
學佛的人，家裡面供佛像、供菩薩像，
人家說是迷信，你給他講清楚，不是迷信。
那是什麼？提醒自己，是紀念老師。

這個教育釋迦牟尼佛留下來的，我們供養釋迦牟尼佛像，
就像中國人供祖先一樣，不忘本，這個心厚道，
最初這個老師念念不忘，是這個意思。

供菩薩像，菩薩是代表一個學科，
像供地藏，地藏代表孝親尊師。
為什麼供他的像？它時時刻刻提醒我，
對父母有沒有盡孝道？
對老師有沒有做到弟子之道？它提醒我。

供觀音菩薩，觀音菩薩代表慈悲，我起心動念、
待人接物有沒有慈悲心？

文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表落實，
實踐，就是真幹。所以它都是表法的，
都是提醒我們的，這哪裡是迷信！
這不是迷信，這是最好教學的方法，
所以是教學的藝術化。
你不懂藝術，把它看作迷信，錯了。


佛教的教學是把教室跟博物館連在一起，
你看現在學校教學，學到哪些東西，
老師帶著學生到博物館參觀，一樣一樣指點給他看，
古時候這些文物。佛教更方便，
把博物館跟教室連在一起，這是藝術的教室。
連建築都是表法的，大殿為什麼外面看兩層，
裡面是一層？這什麼意思？外面看二諦，真諦、俗諦；
裡面看，真俗一如，它表這個意思。
完全是高等教育，現在沒人講清楚。

一進山門，面對面，進山門頭一個你看到的是誰？
彌勒菩薩，布袋和尚。不可以把他當神看待，
你要學布袋菩薩，你想進佛門，進佛門要歡歡喜喜、
要笑面迎人，進佛門，度量要很大，要能包容，
他教你這個。
這樣的人才有資格入佛門，才有資格學佛法。


旁邊四大金剛，叫四大護法神，護誰？
護我自己。東方持國天王，持是保持，國是國家。
縮小來講，保護我的身體、保護我的家庭。
要用什麼方法？用中道。
你看天王手上拿個琵琶，那就是表法的。
琵琶是弦樂器，弦太緊斷了，太鬆彈不響。
就告訴你，無論持身、持家、持國，都要懂得用中，
不能太過分，也不能不到，你看教這個。
點點滴滴都是非常高明的教學手段，現在沒人知道。


南方天王叫增長，增長什麼？
就是現在講進步。中國儒家講「日日新，又日新」，
佛法講「勇猛精進」，提升自己。
天王手上拿寶劍，寶劍代表智慧，
寶劍代表釋迦牟尼佛二十二年講般若，
這是佛教導我們最殊勝、最重要的一門功課，
智慧。智慧能解決問題，比知識高，
知識解決問題有侷限性，還有後遺症，智慧不會。

你看看，你懂得這個意思，
你一進去就接受教育了，不必說話。
連裡面裝飾品，幡幢寶蓋、香燈蠟燭它統統有意思，
你全不懂！都是教我們怎樣做人、怎樣做事，
怎樣度過幸福美滿的一生。
現代人他不去研究、他不去了解，
兩個字抹殺了，迷信，你說冤不冤枉！
迷信怎麼能傳兩千多年、三千年，哪有這種道理！
所以這是一門大學問，是一樁大功德。
我們要恭敬三寶，欽仰其德，德說不盡，生生世世都學不完。

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淨土大經科註（第二二七集）
2012/3/4　檔名：02-037-0227

南無阿彌陀佛