學為人師，行為世範，作君親師

我們在全世界任何一個地方弘揚佛法，

總題目、總目標、總方向——「學為人師，行為世範」。

整個大乘佛法都離不開這兩句。

作師，師是表率，每一位同修都要作師、作範。

在我們現前本位的工作上、現前生活當中，要給社會大眾做好樣子，

這就是作師、作範。

曾經有人問過我，現在的兒女不聽話，父母很難管教；

學校裡學生不聽話，老師教學很苦，這是社會的大問題。全

世界許多有智慧、聰明的領導人，學術界、工商企業界、宗教領袖們，

都在尋求解決社會問題的方法，毛病到底出在哪裡？

我在北京師範大學，看到八個字：「學為人師，身為世範」。

我看到這八個字就聯想到，儒家的教誨，「作之君，作之親，作之師」。

如果我們狹義的看，以為這一句話大概是孔子對國家領導人的期望，

與我們一般民眾無關，這樣理解就錯了。

儒、佛的教學是對一切眾生的，不分階級、男女老少、各行各業，

希望每一個人都能「作君、作親、作師」。

君是什麼？是領導人。好的領導人要具備什麼條件？仁慈。

對被領導的人，要真誠的關懷、愛護、指導，你是個好的領導人。

同時，你要作之親，以父母之心愛護被領導的人。

中國古時候，地方政府的首長稱之為父母官。

現在民主時代，作官的叫什麼？公僕。

作官是僕人，老百姓是主人，主僕的關係。

僕人有時候會騙主人，不見得真正對你效忠、關懷。

可是父母對子女的愛，那是沒有條件的。

所以，要作之親，以父母之心關愛人民，以作老師的心，愛護學生。

我們今天無論是什麼身分，既使普通員工，也要做到這三個條件，

雖然沒有職位，要有這三種心去做影響，影響自己的同僚、朋友，影響認識的人，

然後擴大就能夠影響社會大眾共襄盛舉，給社會帶來真實的利益。

恭錄自 上淨下空老和尚

《大乘無量壽經》02-034-0011

南無阿彌陀佛

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