學佛關鍵—孝親尊師

學佛關鍵—孝親尊師

( 990220早餐）

佛經講：「人身難得，佛法難聞」，

開經偈云：「百千萬劫難遭遇」，

彭際清居士說：「無量劫來，希有難逢之一日」，

這都是說明得人身、聞佛法是非常希有的因緣。

想聞佛法聞不到，所以更要珍惜重視佛法。

可是我們現在天天跟佛法在一起，

反而不覺得佛法可貴，往往粗心大意，當面錯過。

佛法的好處，在明瞭宇宙人生的真相。

明瞭宇宙人生的真相就是明瞭自己，認識自己；

換言之，諸佛菩薩就是一個真正認識自己、明瞭自己的人，

曉得虛空法界與自己是一個生命的整體。

現代人講「生命共同體」，這個講法還是隔了一層，

共同體畢竟是有許多體共同一個；事實上，盡虛空、遍法界是一體，

就像我們的身體一樣，整個身體是一體，頭、手、足是整體的一部分。

唯有佛知道這個事實真相。佛把事實真相告訴我們，

但是我們不能接受。為什麼不能接受？眾生迷惑，執著自己的情見，

不相信諸佛菩薩的正說，這是眾生不能了生死、

脫離十法界的根本原因。

因此，修學的關鍵是對佛要有信心，懂得尊師重道。

孝親尊師是隨順性德，唯有性德才能開發自性的智慧德能。

迷決定不能開悟，要想開悟一定要用智慧。

要想認識自己，明心見性，了解宇宙人生的真相，

從何做起？從孝親尊師做起。

淨業三福第一句：「孝養父母，奉事師長」，

孝親尊師是修學成就的第一因素。如果你有這個條件，

老師會全心全力幫助你，因為你有可能會成就，

老師不幫助你就對不起你。

如果你不具備這個條件，老師再用心教導你，

也注定不會成就，他就放棄了。

諸佛菩薩如是，古代聖賢如是，好的老師亦如是。

早年，我聽說方東美先生是當代的哲學家，於是對他心生仰慕。

我以真誠恭敬一心向學的態度，希望他准許我到學校去旁聽他的課。

方先生叫我不要到學校去，每個星期天到他家裡，

他給我上兩個小時課，這是特別的教學。

我跟他素昧平生，他特別用心來指導我，

就是因為我有一顆真誠恭敬向學的心，道理在此地。

你沒有這種心，充其量他讓你去學校旁聽，

要單獨撥出時間來教導，談何容易！

那時我生活非常艱苦，對老師沒有供養一分錢，

但他對我一樣的愛護，這是何原因？尊師重道。

現在要找這種修學態度的學生找不到了，一生當中難得遇到一個。

所以，我們不能怪別人不教我們，

要問自己有沒有良好的學習態度。

以後我學佛了，認識章嘉大師，章嘉大師也跟方老師一樣，

每個星期給我兩小時的時間，所以我的佛法基礎是章嘉大師奠定的。

章嘉大師圓寂的次年，我認識李炳南老居士。

李老師雖然要我跟大家一起學習，但是他對我的指導，

與一般同學不一樣。

所以，真正發心想學，

親近善知識第一個條件是「真誠、恭敬」。

佛法、世法的修學，最重要的是信解而後有行證，

解行是樞紐、是中心、乃成敗之關鍵。

解要解得透徹，解得圓滿，教下所謂「大開圓解」。

不能解偏，偏了就變成偏見，會造成所知障。

所以，解得透徹圓滿，在行持上就沒有障礙；

行是生活，生活上理事無礙，事事無礙，才能入佛境界。

無論以什麼樣的身分，從事哪一種行業，都是行菩薩道，

都是過「佛華嚴」的生活。世間人所講的「真善美慧」，

你圓圓滿滿的得到，得到就是證果。

日常生活當中，處事待人接物，你會做得很圓滿，

你過的是高度智慧的生活，也就是佛菩薩的生活。

凡夫生活在感情、煩惱、迷惑中，前途一片黑暗。

佛法修學讓我們前途一片光明，能夠得到真正的自在圓滿。

一生成敗的關鍵，在「孝敬」二字，這兩個字的意思深廣無盡。

什麼人才能把孝敬做得圓滿？唯獨如來，等覺菩薩還有欠缺。

由此可知，整個佛法只是孝敬而已。

在佛法還沒有傳到中國的時候，聖人就教孝、勸孝。

此「孝」字，上面是「老」，下面是「子」；這兩個字合起來，

老代表上一代，子代表下一代；上一代還有上一代，過去無始；

下一代還有下一代，未來無終；無始無終是一個整體，

就在孝字這個符號裡表現出來。

佛法講自性、真如、本性，用孝這個符號來代表，跟佛法所講的沒有兩樣。

所以，沒有真實智慧，沒有實證的境界，孝這個字造不出來。

中國人講本性，「性」這個字，左邊是豎心，右邊是個生字，

豈不就是《華嚴經》講的「唯心所現」（生即是現），「唯識所變」。

中國人造這些字時，佛法還沒傳入中國，

所以我們相信那些造字的人，都是諸佛菩薩再來。

我們仔細從中國文字裡去觀察、研究，就能夠體會到，

諸佛如來到中國來現身說法，就是三十二應裡講的，

應以聖賢身而得度者，就現聖賢身；

在印度，應以佛身得度者，就現佛身。

世出世間聖人給我們的教導多麼寶貴，我們對他們有信心，

能夠理解、尊重，這一生決定得度。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

_()_南無阿彌陀佛