佛七的真實意義

佛七的真實意義

 (990322早餐)

【佛七目的】

佛七不是法會，若將之看作法會，那就是湊熱鬧，意義不大。

佛七真正的目的是放下萬緣，

希望在這七日當中，一心專念阿彌陀佛，

得「一心不亂，心不顛倒」之結果。

一心不亂功夫有淺深不同，端看你放下多少；

放下得多，一心功夫就深；放下得淺，一心功夫就淺。

一心有理一心、事一心和功夫成片，功夫成片是最淺的事一心，

但決定有把握往生西方極樂世界。

【功夫成片】

何謂功夫成片？佛號念熟了，

真正在二六時中（即二十四小時），妄念不起，只有佛號；

念時有佛號，不念時也有佛號。

很多同修有這種經驗，但是時間短暫，不能保持長久；

若能長久保持，即功夫成片，這是好境界。

【如何放下】

必須曉得，妄想、雜念、分別、執著，決定破壞正念。

我們應當有高度警覺心，

不能捨棄妄想雜念，就不能往生，無法脫離六道輪迴。

如何解決？仍是一句老話，「要放下」。

在日常生活當中，念念為眾生想，

念念為社會想，不要想自己，就容易放下。

世間人之所以放不下，起心動念都想到自己，這是大障礙。

諸佛菩薩、祖師大德在經論當中，為我們提示多次，

我們讀了、聽了，依舊麻木不仁，

仍是自私自利、保護自己的念頭。

美國人的思想，第一就是如何保護自己，

這種思想在美國被認為是正確的。

是否真的正確？不盡然。

念念保護自己是增長我執，我執是六道輪迴之根本。

佛告訴我們「無我」，可見保護自己是錯誤的。

無我就無輪迴，有我就有輪迴；

有我，造的業是輪迴業；無我，造的業是淨業。

佛經上說的「常樂我淨」的「我」是真我，

我們現在執著身是我，這是「假我」。

禪宗說得好，「父母未生前本來面目」，那才是真我。

真我是自性、法性、法身，找到真我就是成佛，就是法身如來。

何謂法身？虛空法界一切眾生，即是法身。

由此可知，

我們常念一切眾生，常想一切眾生，就與法身、真我、佛道相應。

念念自私自利，念念保護自身，這是絕大的錯誤。

多少善法、真實功德，都被這種錯誤觀念障礙；

不但障礙自己的善法功德，還造作許多罪業。

此罪業是障礙一切眾生的善法，

破壞大眾的功德，其根源都是「一念私心」。

尤其在現前時代，災難頻傳，這不是好預兆。

我們要想救自己，首先要將自私自利的念頭捨棄。

念佛也是為一切眾生而念，這不但是自利，也是利他。

我很認真努力的念佛，是為消一切眾生的災難，

為求世界永久和平，不是為自己而念。

眾生造業，不知道念佛，我代他們念佛，這是好心。

縱然劫難不能消除，但能減弱、延緩、或縮短，此效果是肯定的。

新加坡的念佛堂常年佛七，講堂一星期講經十四小時，

目的就是為一切眾生祈求消災免難，祈求社會安定和平，不全為自己。

為眾生是真正為自己，為自己念佛會懈怠懶散，為眾生就不敢了。

我若不認真念佛，眾生就不能得救；我認真念佛，災難就能化解；

換句話說，能否化解劫難，能否減緩劫難，我有責任。

我應當以清淨心、真誠心、慈悲心勇猛精進，

將這句佛號念好，身心世界一切放下，自然就有感應。

文摘恭錄 上淨下空 老和尚

 (990322早餐) 開示

南無阿彌陀佛

感恩師父慈悲開示 

教化眾生 不辭辛勞

_()_南無阿彌陀佛