佛號要怎麼念，才能真正收到功效？
現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，
才能真正收到念佛的功效，
這是我們念佛同修每個人都想知道的。
念佛的功用是要把我們的真心念出來。
真心是什麼？就是前面所講的菩提心，
我們經題上所說的清淨心、平等心、
覺而不迷的心。
覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。
能念到覺而不迷，
這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂，
念到清淨平等是事一心不亂，
那是決定得生，沒有達到這個功夫，
至少我們也要念到功夫成片。
什麼叫功夫成片？
功夫成片是一心不亂最低層的功夫，管用，
也就是決定得生淨土。
生淨土就親近阿彌陀佛，
一生當中決定證得無上菩提，
也就是一生肯定成佛，
這是念佛目的之所在。
怎樣才能夠念到清淨心現前？
一般人念佛確實很著急，
因為念佛的時候雜念太多，
功夫不得力，妄想太多，疑慮太多，
與大勢至菩薩在《楞嚴經》上
跟我們說的念佛的標準有很大的差距。
大勢至菩薩是念佛成佛的，
他就是修念佛法門，
也就是我們這個經上所說的，
「發菩提心，一向專念」，
他是修這個法門成功的，
這八個字成就的。
他教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，
這就是念佛最高的指導原則。
都攝六根就是把妄念收回來，
念佛的時候決定沒有妄念，
六根真的收攝住了，淨念相繼，
用清淨心念佛，
一聲一聲不間斷，這叫真念佛。
這句話說起來容易，做起來確實不容易，
於是大勢至菩薩現身說法，
到我們這個世界來了。誰呢？
很多同學都知道，
我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，
大勢至菩薩再來。
出現在我們這個時代，
距離我們大概六、七十年，不算很遠，
他老人家一生念佛。
怎麼個念法？
他念佛的方法確實能夠做到
大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」
。
方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。
所以這個地方講的，不問閒忙，
不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，
什麼時候都能修。
睡在床上、躺在床上念佛，
行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，
出聲傷氣，對身體健康有妨礙。
躺在床上念的時候，默念，不出聲音，
但是這個方法一定要遵守，
那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，
有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。
所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。
念得太快，心浮氣躁，不容易得定，
得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。
印祖念佛一個字一個字的念，
我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，
每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，
自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，
第三個記得清楚，不要用念珠，
用念珠分心，用心記，
就是記第一句到第十句，
念到第十句再從第一句到第十句，
第一句到第十句，不要二十、三十，
不要那樣記法。
印祖一生用這個方法，管用，
你念佛的時候就不會有夾雜、
不會有妄念，你愈念愈歡喜，
功夫得力，愈念心愈清淨。
大勢至菩薩現身來教我們，
一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。
最重要的是這個數字，
曉得我這一聲佛號是第幾聲，
就是十聲裡頭的第幾聲，
不斷的這樣重複去念。
不要二十、三十、四十，不需要。
你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。
真的可以養神，世間人講可以養生，
健康長壽，把心裡面的煩惱、
雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。
古德所說的，
「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，
我們在這裡念，極樂世界阿彌陀佛就聽到了，
這真的不是假的，
所以他能起感應道交的作用。
根性利的，念個三、五天，
就像《圓通章》上所說的，
「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。
有人在夢中見到阿彌陀佛，
有人在定中見到阿彌陀佛。
這個見佛，佛給你一個鼓勵，給你一個信心。
我們決定不求見佛，有心去求不好，
有心去求魔得其便，魔會變成假佛來欺騙你，
不求，老實念去，自自然然會見到，
阿彌陀佛需要鼓勵你的時候，
他就現相給你看。
文摘恭錄 上淨下空老和尚
淨土大經解演義 第400集
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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