金剛經的智言慧語

金剛經的智言慧語

【須知福慧應雙修，
即是要人悲智具足。
智即慧，悲即福。
本經所說福德，皆由大悲心而發，
並令人求人天福報也。】


這是必須要知道的，不能把意思錯會了。
以為我們修金剛般若，目的何在？
求人天福報，那就錯了，完全錯了！
福德是自自然然的，
你不需要求，自然就現前。

所以，修行要福慧雙修。
成佛，我們皈依佛的時候，
我們所念的偈子：皈依佛、二足尊；
二就是福慧這兩種，
足是滿足，就是圓滿的意思，
智慧圓滿、福德圓滿。
人天當中最尊最貴這是佛，
所以要福慧雙修。


本經自始至終教給我們的，
都是修福修慧。

譬如經上講的原則，
應無所住，這是修慧；
行於布施，這是修福。
應生無所住心，這是修慧；
令一切眾生入無餘涅槃而滅度之，是修福。
再說得明白一點，自行是修慧，
化他是修福，一定要福慧雙修。


由此可知，
釋迦牟尼佛他教我們無住，
他必定是一念不生，心地清淨寂滅，
這是他老人家真實智慧。
示現在世間為我們講經說法四十九年，
他修福！
講經說法是修福，清淨心是修慧。
所以一定是福慧雙修。


昨天我們也講了很多，
一定要把佛的教誨應用在生活上，
就連穿衣吃飯，
世尊都為我們顯示得這樣清楚、
這樣明白。心裡面不著相，就是慧；
事相上做得很如法、很圓滿，那就是福。
所以說穿衣吃飯，
點點滴滴都是福慧雙修。


真的會了，實在講，
不要說是我們一天沒有空過，
我們一分一秒都沒有空過。
當我們沒有工作、沒有事情時候，
我們在法塵上用功，在念頭上用功。
心清淨真誠，是慧；
念念都是念阿彌陀佛，那是福。
心地清淨，不著有；
念念是阿彌陀佛，不著空：
兩邊都不執著，福慧雙修，這個要緊。
所以這些教誨，都是要人悲智具足。


福德是從大悲心裡面，自自然然流露出來的。
智就是慧，悲就是福。
本經說福德，說得很多。
幾乎每一段校量，
世尊都給我們說福德，不住空。

般若經最忌諱的，是怕人墮到空裡面去了。
以為萬法皆空、一切皆空，那個麻煩就大了。
所以福德就說得多，
這是由大悲心而發，是真實的福德。


不可以求人天福報，這句話非常重要。
學佛的人如果目的定在人天福報，
你這一生沒有成就。
為什麼？人天福報在六道輪迴，沒有出輪迴。
沒有出輪迴，問題就非常嚴重。
這個前面說得很多，
我們生生世世修行就是因為沒出輪迴，
想想現前的狀況就知道了，
才曉得這個非常恐怖。


節錄自上淨下空老和尚開示
金剛般若研習報告09-023-0022集

南無阿彌陀佛
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