願即無願，無願即願
「信一切法之無願」。統統是講一切法。
願是什麼？願是希求。
一切法裡頭真的沒有希求。
那麼換句話說，
我們有希求這個念是錯誤的。
那沒有希求，佛又叫我們發願，
大乘教裡面佛常講四弘誓願，
阿彌陀佛也發四十八願，這是怎麼回事情？
這就是相即無相，無相即相；
願即無願，無願即願。你從這個地方去體會，
你才了解它的真實義，才知道事實真相。
事實真相在佛法叫諸法實相，
自性清淨圓明體是諸法實體，
實體是永恆不變，從體現相，
起作用那是剎那生滅，了不可得，
你不能說有，也不能說無，
你要用這個心態是正確的。
有沒有相？有，這個相就像
《楞嚴經》上所說的，「當處出生，隨處滅盡」。
這個生滅速度一定要曉得，
生滅的速度是一千二百八十兆分之一秒。
你了解這個事實真相，
佛在經上所說的這些話你全都懂得了，
你不懷疑，你能夠接受，你能夠深信，
信心從這建立。
眾生，六道眾生在迷，四聖法界雖覺，不透徹，
真相沒現前，到初住以上這才完全明白，
真正見到，信解行證他真正證得了；
四聖法界在行沒有證，那個行是依照老師的教導，
一定到自己親證這才算是功夫到家，功德圓滿。
願要不要發？要發，
發了不要執著，發了要兌現。
兌現也沒有執著，你修行成佛了。
實在講，你明心見性、大徹大悟這就成佛，
就是此地講的初住菩薩，初住菩薩就成佛了，
真佛不是假佛。你想想看，執著放下了，
分別放下了，不起心不動念。
所以佛在大乘教裡面常常教導我們，
十法界第一個因是什麼？成佛第一個因是平等心，
平等了就成佛了。
什麼叫平等？於一切法不起心不動念就平等，
起心動念就不平等，他不起心不動念。
起心動念就是無明，就是一念不覺；
不起心不動念無始無明破了，平等了，沒有高下。
分別執著都沒有，哪來的高下？
所以他不住在十法界，他住在一真法界，
諸佛如來的實報莊嚴土；真實的，
不是假的，實報莊嚴土
文摘恭錄 上淨下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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