怎樣才叫做會念佛？｜淨空老法師開示

早年我初學佛的時候跟李老師學經教，

李老師是台中蓮社的創始人，

我認識他的時候，他們蓮社已經有十年的歷史，

蓮友有多少人？有二十萬人，十年有二十萬人。

老師常常很感慨的說，

一萬個念佛的同修真正能往生的，老師說也不過三、五個人而已。

這什麼原因？唐朝善導大師給我們講「萬修萬人去」，

現在怎麼一萬個人修去的只有三、五個，這不成比例，什麼原因？

有懷疑，障礙了真正的信心。

不能說他不信，雖有信心，不起作用，

對這個世間還貪戀，放不下。

一個是情執放不下，一個是煩惱放不下，煩惱是貪瞋痴慢疑。

淨宗不要你斷煩惱，也不要你斷情執，

只要你的功夫能把情執跟煩惱伏住，

它雖然有，它不起作用就行了，這個我們做得到。

如果說情執、煩惱斷掉，我們真的做不到。

換句話說，八萬四千法門，門門它的條件都需要斷煩惱才能成就。

所以淨宗方便，不要斷煩惱，伏住就行，

用什麼來伏住？用這一句阿彌陀佛。

古大德教我們說「不怕念起，只怕覺遲」，

念頭起，情執、煩惱念頭起，念頭起是正常的，

六道凡夫哪有不起念頭的道理？

所以不怕念起就怕覺遲。

念頭才起，你就覺悟到，你就把它換成阿彌陀佛，

第一念煩惱習氣起來，第二念阿彌陀佛，把它換過來這就行。

有同學告訴我，他嫉妒的習氣很重，這就是煩惱，

嫉妒心一起來，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，

就把這個嫉妒心控制住，取而代之，這叫做念佛，這叫做會念。

不會念的，一面念佛一面打妄想，那叫不會念的，

他有懷疑，他有夾雜，那是不會念的。

會念的，不夾雜、不懷疑，他真的能把習氣煩惱控制住。

這個道理要懂，你要不懂你就不會念，

古人所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，那白念了？

倒不能說白念，阿賴耶識裡種下念佛的種子，這一生不管用。

什麼時候才管用？什麼時候你佛號能夠伏住煩惱它就管用了。

決定不能讓煩惱起現行，這叫功夫得力。

文摘恭錄  上淨下空 老和尚

淨土大經解演義（第一八四集）

2010/11/3　檔名：02-039-0184

_()_南無阿彌陀佛