解脫要靠自己
2022年6月19日 星期日
解脫要靠自己
修行的目的
修行的目的
眾生放逸,智者精進;眾生昏沉,智者清醒,
智者超越愚癡的人,就像賽馬超越老弱的馬匹。 (偈 29)
兩位比丘從佛陀那裡得到觀想的題目後,到森林裡的一處精舍去禪修。其中一位比 丘心不在焉,只知在火旁邊取暖,整個初夜只知向年輕的沙彌談話而浪費時光。另一位 虔誠的比丘則善盡比丘的職責:初夜時經行,中夜時休息,後夜則再度禪修。由於他的 精進和正念現前,所以很短的時間內就證得阿羅漢果。
結夏安居結束後,這兩位比丘回去向佛陀頂禮問訊。佛陀問他們如何安居?懶惰又 心不在焉的比丘說另一位比丘只是躺著休息、睡覺而浪費時間。佛陀就問道:「那麼你 自己呢?」他回答說自己在初夜的時候,靠在火旁邊取暖,然後就整夜沒睡。但佛陀太 清楚他們兩人安居的情形,所以就對懶惰的比丘說:「你明明懶惰、心不在焉,卻說自 己精進努力、正念現前,而你的同修精進努力、正念現前,你卻說人家懶惰、心不在焉 。你就像羸弱、步履緩慢的馬,而你的同修則是強壯、腳程敏捷的馬。」
2022年6月5日 星期日
怎樣才叫做會念佛?|淨空老法師開示
怎樣才叫做會念佛?|淨空老法師開示
早年我初學佛的時候跟李老師學經教,
李老師是台中蓮社的創始人,
我認識他的時候,他們蓮社已經有十年的歷史,
蓮友有多少人?有二十萬人,十年有二十萬人。
老師常常很感慨的說,
一萬個念佛的同修真正能往生的,老師說也不過三、五個人而已。
這什麼原因?唐朝善導大師給我們講「萬修萬人去」,
現在怎麼一萬個人修去的只有三、五個,這不成比例,什麼原因?
有懷疑,障礙了真正的信心。
不能說他不信,雖有信心,不起作用,
對這個世間還貪戀,放不下。
一個是情執放不下,一個是煩惱放不下,煩惱是貪瞋痴慢疑。
淨宗不要你斷煩惱,也不要你斷情執,
只要你的功夫能把情執跟煩惱伏住,
它雖然有,它不起作用就行了,這個我們做得到。
如果說情執、煩惱斷掉,我們真的做不到。
換句話說,八萬四千法門,門門它的條件都需要斷煩惱才能成就。
所以淨宗方便,不要斷煩惱,伏住就行,
用什麼來伏住?用這一句阿彌陀佛。
古大德教我們說「不怕念起,只怕覺遲」,
念頭起,情執、煩惱念頭起,念頭起是正常的,
六道凡夫哪有不起念頭的道理?
所以不怕念起就怕覺遲。
念頭才起,你就覺悟到,你就把它換成阿彌陀佛,
第一念煩惱習氣起來,第二念阿彌陀佛,把它換過來這就行。
有同學告訴我,他嫉妒的習氣很重,這就是煩惱,
嫉妒心一起來,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,
就把這個嫉妒心控制住,取而代之,這叫做念佛,這叫做會念。
不會念的,一面念佛一面打妄想,那叫不會念的,
他有懷疑,他有夾雜,那是不會念的。
會念的,不夾雜、不懷疑,他真的能把習氣煩惱控制住。
這個道理要懂,你要不懂你就不會念,
古人所謂「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,那白念了?
倒不能說白念,阿賴耶識裡種下念佛的種子,這一生不管用。
什麼時候才管用?什麼時候你佛號能夠伏住煩惱它就管用了。
決定不能讓煩惱起現行,這叫功夫得力。
文摘恭錄 上淨下空 老和尚
淨土大經解演義(第一八四集)
2010/11/3 檔名:02-039-0184
_()_南無阿彌陀佛
為他人臨終助念的關鍵之處是什麼
為他人臨終助念的關鍵之處是什麼
臨終念佛助念是好事情,
能不能往生就看那個亡靈他願不願意接受,關鍵在此地。
助念的人沒有辦法強迫他,
助念人要能夠強迫他往生,那這個事情好辦,
佛菩薩大慈大悲,臨命終時都會強迫我們去往生。
這不可能的事情,講不通的事情。
所以我們必須要知道,人同此心,心同此理,
我們就不會被人欺騙,要真下功夫。
這個裡面真正的關鍵,就是第一個,要真正知道六道輪迴苦,
咱們這不是講地獄,六道都苦。
現在活在這個世間,我感覺到是人間地獄,
活得太苦了,活得不快樂、不幸福,
縱然有錢、有勢力,那就像服毒品一樣,
讓自己暫時麻醉而已,那不是真正的幸福快樂。
所以真正了解六道輪迴苦,要效法菩薩,
不但要解決自己的問題,還要幫助一切苦難眾生,這就對了。
在這個裡面選擇我們的出路,發菩提心,一向專念,要求生淨土。
我們現在善根福德因緣也都具足,
最重要的是怎樣克服煩惱習氣,
這是我們眼前關鍵的問題。
如何能把妄想分別執著放下,放不下,
我們這句佛號要能夠控制得了,真正做到伏煩惱,
那就是帶舊業,不帶新業。現行是決定帶不去的。
為什麼臨終斷氣的人,祖師大德教我們不要去碰他?
不但不能碰他的身體,他那個床都不要碰它,
都要離遠一點,不要碰到它。
為什麼?怕他生煩惱,他一生煩惱就走不了,這是真的。
一般人斷氣之後,神識八個小時沒有離開身體,他有知覺。
延到十二個小時這是為了安全,十二個小時應該他神識離開身體了。
真正念佛人,念佛有功夫的人,
也就是講,如果真的得到功夫成片,他一斷氣就走了,
那就是所謂真信切願,一斷氣就走了。
功夫差一點,也得要有功夫,完全沒有是不可能的,還得是有功夫,
或者是過去生中的善根,助念幫助他引發出來,
他神識離開身體還需要一點時間,不是那麼快。
我們也能肯定,決定是在八小時之內。
所以十二個小時這是很安全的,這才可以碰他。
他是不是真的往生,對我們來說是真的那麼重要嗎?
我們自己只要對亡者盡心盡力做到,功德就圓滿了。
是不是真的知道他往生?我們自己往生到極樂世界就知道,
他往生到那不是見到了嗎?到那個地方沒見到,他就沒往生。
他沒往生,到哪一道裡面去,你也能看得到,你也能知道,
你還是會照顧他,還是會幫助他。
到西方極樂世界,你是阿惟越致菩薩,
你的能力就跟經上講的一樣,
不但具足跟阿彌陀佛一樣的天眼,
而且跟佛一樣的五眼圓明。
你要懂得這個道理,自己念佛求往生才是真的,
真的幫助你的家親眷屬,不但幫助現前家親眷屬,
過去生生世世家親眷屬你都能幫得上。
你自己一天到晚還在胡思亂想,還在分別執著,
這都是自己造成的障礙,錯了。
熱心幫人助念的人,好事,
他召集、宣揚助念的功德,也是一樁好事,
古人說了一句話,「好事多磨」。
現在這個世界,做壞事幫忙的人很多,
做好事不見得有人幫忙,可能還有人障礙你,所以好事多磨。
我們自己只要盡心盡力,都是功德圓滿,
這是大乘教裡面佛說得很多,
不要在這上面分別執著,一定要盡心盡力。
文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
淨土大經解演義(第二O二集)
2010/11/22 檔名:02-039-0202
_()_南無阿彌陀佛



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