一、孔子的教學內容
「子以四教：文，行，忠，信」。文就是我們一般說的文學或者典籍、經學，
包括文字、義理。所謂「蒙以養正，聖功也。」在開始學習的時候，
啟發觀念、見地，當人生有這些殊勝的看法，
就是站在巨人的肩膀上，能往上學習。
文還包括透過廣博的學習，善問問題，懂得去推理，確定經學的意思，
並且旁徵博引，擴充經學的義理，透過思辨，
讓所學變得更有神采，更有生命力。
行從前面的文而來，在日用平常中行持，
品行端正、行為合情合理、充滿內涵、千變萬化、順應時機，
乃至語默動靜、穿衣吃飯，皆是從文勝解而來的行，這樣的行會讓人敬佩。
人生要辦事、說話。辦事的時候以忠為主，盡心盡力，
予人想法、出路，具有正道、正見，這才是真正的盡忠，而非愚忠。
信表現在交友、辦事說話上，守信能維持品格、凝聚共識、得到擁護。
說話辦事就是君子的樞機，能取禍或者取福，能夠趨吉避凶。
二、忠信就在行裡面，還要重說嗎？
忠信就是擴充質地，一般鄉下人的忠信質地不具有影響力，
唯有有能力、有才情、有道德、有理想抱負的人，
來擴充忠信的價值、講忠信的殊勝，
這樣的忠信才會讓人羨慕、嚮往、學習、好樂、安住，
可以帶來時代的價值、莊嚴時代的風氣，可以辦政治、辦教育。
三、這四個也可以配合孔門四科
可以說文就是文學科，行就是德行科，忠就是政事科，信就是言語科。
孔子講到四科弟子的時候，四科是德行、言語、政事、文學，
跟本章順序不同，如果我們從博而約的角度來看，排列法是文、信、忠、行。
如果從本而末的話，排列法就是德行、言語、政事、文學。
述而篇第二十五白話解釋
【經文】
子以四教：文、行、忠、信。
【白話解釋】
孔子以「文、行、忠、信」四種內容來教育弟子，
「文」即詩、書、禮樂等先王遺留下來的歷代文獻。
「行」指德行，包括孝、悌、恭、睦等。
「忠」指對人、對事都盡到自己的心。
「信」是與人交往，誠信不欺。
這四項是教學必須，用「文」來啟蒙，用「行」來積德，
用「忠」來立節，用「信」來圓滿人格。
這章是門人熟習於聖教，而舉其大綱。
【章旨】
此章記孔子為教，以此四事為大綱。
《論語講要》原文
皇疏：「李充曰：其典籍辭義謂之文。孝悌恭睦謂之行。
為人臣則忠。與朋友交則信。此四者教之所先也。
故以文發其蒙，行以積其德，忠以立其節，信以全其終也。」
王伯厚困學紀聞，四教以文為先，自博而約，四科以文為後，自本而末。
陳天祥四書辨疑：「行為所行諸善總稱，忠與信特行中之兩事，
存忠信便是修行，修行則存忠信在其中矣。
王滹南曰：夫文之與行固為二物，
至於忠信特行中之兩端耳，又何別為二教乎。」
此章或有錯簡，存疑可耳。先儒或以四教與先進篇四科對照，
文謂文學，行謂德行，忠指政事，信是言語。勉從此解亦可。
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