念佛功夫淺深不同｜淨空老法師開示
《無量壽經．三輩往生》中，這是經裡面說的，
修行，這個修行就是念佛的功夫有淺深不同。
功夫深的這是優，功夫深，能念到事一心、念到理一心，這個功夫深；
劣的，這是講功夫成片。
其實功夫成片也有優劣不等，
但是最低限度總得要這句佛號能把煩惱伏住才行，
伏不住就沒有功夫。能夠伏住，這是功夫最淺的，雖然最淺，它管用。
臨終的時候還能伏得住，他就肯定往生。
但是這裡面有一句非常重要的話，那都是「發菩提心」，
如果沒有菩提心，功夫再好也不能往生，這是我們必須要知道的。
什麼叫菩提心？他說「此無上菩提心，即是願作佛心」，這句話很重要。
蕅益大師在《彌陀要解》裡面告訴我們，能不能往生，全在信願之有無，
這個願就是此地講的願作佛心，這個願重要！
你到西方極樂世界去幹什麼？是去作佛的，不是為別的，
到那個地方去，是為了明心見性而去的。
禪宗裡面說大徹大悟，明心見性，見性成佛，
禪宗之外，八萬四千法門，哪一個法門不是以這個為目標？
所以佛在大乘經裡面講，「法門平等，無有高下」，這話是真的，
因為八萬四千法門，門門到最後都是明心見性。
淨土宗也不例外，淨土宗往生到西方極樂世界，
是的，是帶業往生，沒開悟！到什麼時候開悟？
到極樂世界見了阿彌陀佛之後準開悟，
古人講「但得見彌陀，何愁不開悟」，這是淨宗的殊勝。
八萬四千法門任何一門，要是不開悟、不見性，不算成就。
唯獨淨宗只要往生，往生品位再差，同居土下下品往生，
有沒有開悟？沒開悟；可是雖沒有開悟，阿彌陀佛在四十八願裡面告訴我們，
「皆作阿惟越致菩薩」，阿惟越致菩薩是大徹大悟，明心見性了。
這一個煩惱沒斷，沒開悟，到極樂世界何以有大徹大悟那樣的智慧、
那樣的德能、那樣的受用，那是怎麼回事情？
這個我們曉得，是阿彌陀佛本願威神的加持。
你先沒有開悟不要緊，佛的智慧功德加持給你，
所以你在西方世界的待遇，就跟七地菩薩沒有兩樣。
這是難信之法。
文摘恭錄 上淨下空 老和尚—
淨土大經解演義（第二十三集）
2010/4/27 檔名：02-039-0023
_()_南無阿彌陀佛
